Resumen de la plataforma del partido Zehut

Inmediatamente después de la entrada de Zehut a la Knéset, insistirá en aprobar la ley para cambiar el nombre del Estado de Israel a "Israel: el Estado del Pueblo Judío". Toda persona —judía o no judía— que resida en Israel tiene garantizados todos los derechos humanos de manera equitativa, pero los derechos nacionales en su territorio soberano están reservados única y exclusivamente para el pueblo judío. Israel no es un Estado de todas sus nacionalidades; es únicamente el Estado del pueblo judío.

El movimiento Zehut se erige sobre dos fundamentos que son uno solo: identidad y libertad. No existe la una sin la otra, y solo un pueblo que sabe quién es puede otorgar plena libertad a sus individuos. Ambos fundamentos se expresan ampliamente en la plataforma del partido, y aunque el fundamento de la libertad se enfatizó más en las elecciones de 2019, los horrores del 7 de octubre volvieron a colocar el fundamento de la identidad en el lugar que requiere la atención principal. Por lo tanto, la plataforma que tienen ante ustedes, basada en la plataforma que presentamos en 2019, incluye actualizaciones de gran importancia en diversos temas, y con ella nos postulamos para las elecciones de 2026. El nombre de la plataforma, "Devolviendo el Estado al pueblo: Israel - instrucciones de uso", da testimonio de su tendencia.

"Este es el edificio que refleja el hogar nacional en la Tierra de Israel", se maravilló Albert Einstein al mirar la maqueta del Templo. El Templo es seguridad y es poesía, es lo más nacional y lo más universal, lo más personal y lo más público. El Templo es quienes somos; es el propósito. Cuando lo negamos y lo olvidamos de nuestro corazón, cuando dejamos de soñar, perdemos nuestra nacionalidad y nuestra justicia, deambulamos como ciegos en la oscuridad y consumimos nuestro tiempo en odio gratuito.

El mensaje de libertad para la humanidad no se construirá mediante la coacción. Así como Dios despertó en nosotros un nuevo espíritu y de las cenizas de los hornos construimos un Estado, así llegará el momento en que se despierte en nosotros otro espíritu y construyamos el Templo, juntos.

Detrás de todos los planes prácticos de la plataforma se encuentra una fuente profunda: el Templo, la máxima expresión de la soberanía e identidad judía y de un mensaje universal. Zehut busca liderar una transición de la "Sión de la existencia", cuyo único horizonte es la supervivencia de ronda en ronda, a la "Sión del destino": saber no solo cómo sobrevivir como judíos, sino para qué estamos aquí, y desde aquí llevar a la humanidad el mensaje de la libertad.

La plataforma es una declaración de intenciones práctica, realizable en varias legislaturas, que requiere una fuerza política grande y estable y una implementación cuidadosa y responsable: la transferencia de responsabilidad del Estado al ciudadano y a la comunidad, y no un colapso anarquista del Estado. Los objetivos de Zehut son que Israel tenga una fuerte identidad judía de la cual se derive la libertad para sus ciudadanos y residentes, con una intervención mínima en la vida del individuo, un Estado basado en la familia y la comunidad, y una economía de abundancia libre. Soberanía total en la Tierra de Israel y en Jerusalén, y paz a través de la victoria.

La reducción de los ministerios gubernamentales de 31 a 11 traerá eficiencia, gobernabilidad y libertad, y dejará más dinero en el bolsillo del ciudadano. Un gobierno reducido permite un debate sustantivo y profundo y decisiones ponderadas, eliminando ministerios y áreas de responsabilidad innecesarias junto con la burocracia y la corrupción que conllevan. Se abolirá la institución de la presidencia, y sus escasas funciones y poderes se transferirán a organismos existentes.

El Estado debe limitar al máximo el uso de su fuerza sobre los ciudadanos, por lo que la necesidad de cada ley debe examinarse con la mayor cautela. La hiperregulación perjudica la libertad, otorga una ventaja injusta a los allegados al poder, daña la economía e incluso crea nuevas áreas de acción para el crimen organizado. Zehut votará en contra de cualquier proyecto de ley que no sea realmente necesario, trabajará para abolir leyes innecesarias y dañinas, y exigirá que un representante del Ministerio de Finanzas evalúe de antemano el costo de cada proyecto de ley.

Desde la fundación del Estado, la institución de la comunidad ha ido desapareciendo, desdibujada en nombre de la idea del "crisol de culturas". Zehut devolverá competencias a las comunidades: las autoridades locales se dividirán en pequeñas comunidades, y parte de los poderes del Estado y de la autoridad local se transferirán a ellas. Cada comunidad determinará el carácter del espacio público en su territorio, como el carácter del Shabat a nivel comunitario, las restricciones de construcción y el nombramiento del jefe de la policía local.

El equilibrio entre los poderes se ha visto alterado en las últimas décadas, desde que el tribunal se atribuyó la facultad de anular leyes, amplió el derecho de legitimación activa y utilizó los criterios de "razonabilidad" y "proporcionalidad" de una manera sin precedentes en el mundo. Zehut restablecerá el equilibrio: los jueces del Tribunal Supremo serán elegidos directamente por el público una vez cada diez años; el Tribunal Superior de Justicia no estará facultado para anular una ley aprobada por la Knéset; se abolirá la causa de razonabilidad; el derecho de legitimación activa se devolverá únicamente a quien haya sido perjudicado directamente; no todo es justiciable. El Asesor Jurídico del Gobierno será únicamente un asesor, su función se separará de la del jefe de la fiscalía, y será nombrado, elegido y destituido por el gobierno. Habrá supervisión sobre el sistema judicial. La "Ley de Referéndum" se utilizará para decidir sobre cuestiones fundamentales y crisis constitucionales, y en decisiones políticas de gran alcance: el público decidirá directamente.

El gasto nacional en educación es elevado, pero el rendimiento es bajo y la satisfacción de los padres es escasa. Zehut transferirá la responsabilidad de la educación de nuestros hijos del Ministro de Educación a los padres, mediante la implementación del sistema de vales educativos, que incluye la financiación pública del vale con el mismo presupuesto que se utiliza hoy en día; sin embargo, el canje del vale estará en manos de los padres, de manera similar a la aplicación del sistema con las parturientas, que eligen dónde dar a luz. Las escuelas competirán por los estudiantes, tendrán autonomía de gestión para ofrecer calidad y contenidos acordes con los valores de los padres, acortarán las vacaciones y las adaptarán a los períodos de descanso del mercado laboral y a las expectativas de los padres, y los salarios de los profesores aumentarán. El vale incluirá materias troncales limitadas en las áreas técnicas requeridas por el mercado laboral.

La familia es la célula fundamental de la sociedad, y la intervención del Estado en ella debe ser únicamente el último recurso. Zehut reducirá la intervención gubernamental en la autonomía familiar, trabajará por la independencia económica de las familias y por la justicia y la equidad en el derecho de familia, partiendo del reconocimiento de que el bienestar del niño requiere una presencia significativa de ambos progenitores en su vida. Zehut protegerá a las víctimas dentro del núcleo familiar y, al mismo tiempo, actuará con severidad para evitar la injusticia de las denuncias falsas.

Según las estimaciones del propio Seguro Nacional, está destinado a colapsar. El Seguro Nacional no es realmente un seguro, ya que se gestiona como un sistema de bienestar, cuyas funciones en su mayoría son realizadas mejor por el libre mercado. El Seguro Nacional tampoco es nacional, ya que fomenta la poligamia y la "importación" de mujeres de Gaza al sector árabe, creando así un gran ingreso para los delincuentes mientras se pone en peligro al Estado.

Zehut fomentará la transición hacia la adquisición de seguros privados, mientras que el Seguro Nacional proporcionará la red de seguridad en las áreas donde el mercado privado no puede ofrecer una respuesta. Zehut introducirá innovación y eficiencia en el sistema de bienestar, fortalecerá los derechos de las personas mayores y cancelará el subsidio de complemento de ingresos, que castiga a quienes trabajaron y ahorraron. No se privará de un subsidio vital a quien tenga derecho a él.

Durante el período del Coronavirus, quedó clara la necesidad de reformar desde la raíz el encuentro entre el ciudadano y el sistema de salud israelí. Los jefes del sistema de salud y del gobierno impusieron confinamientos y obligaron a la vacunación mientras mantenían una relación intensiva con las compañías farmacéuticas y organizaciones supranacionales, exigiendo por su parte confidencialidad durante décadas. Por ello, Zehut se encargará de investigarlos, y quien haya delinquido será tratado con severidad de acuerdo con la ley.

La política de salud pública será determinada por sus representantes y no por organismos con tendencias ajenas al público, por lo que Zehut impulsará la salida de la Organización Mundial de la Salud. Trabajaremos para expandir la competencia en el mercado de la salud y ampliar la libertad de elección del paciente, aumentaremos la cantidad y calidad de los médicos, facilitando la absorción de médicos entre los inmigrantes que cumplan con estándares médicos adecuados, y por otro lado, prohibiremos la "discriminación positiva", destinada a integrar a médicos del sector árabe reduciendo los estándares profesionales. Zehut trabajará para una regulación sensata del uso del cannabis.

Para proteger la libertad de expresión, es necesario alejar al Estado de la intervención en las opiniones expresadas en los medios de comunicación y en su forma de transmisión, excepto en los casos en que exista un daño real a la vida de los demás. Zehut trabajará por una transmisión abierta y libre para todos, una transmisión bajo licencia y no bajo concesión, y la única condición será evitar la publicación de contenidos prohibidos por la ley. La radiodifusión pública y todos los medios de comunicación en manos del Estado serán cerrados o privatizados, y la Segunda Autoridad de Radiodifusión será clausurada.

La identidad judía del Estado se expresará desde la libertad y la elección, y no desde la coacción. El enfoque de Zehut es reducir la intervención del Estado en los estilos de vida del ciudadano y de su comunidad, y el carácter oficial del Estado tendrá una identidad nacional judía.

El principio del compromiso de las instituciones estatales con la Halajá no es un primer paso para imponer la Halajá en todo el país, sino al contrario: las instituciones estatales están comprometidas con la Halajá precisamente porque son estatales, y si no fueran estatales no estarían comprometidas con ella. La privatización de las empresas gubernamentales y la reducción de los organismos gubernamentales dejarán la decisión sobre su modo de operación en manos del propietario del negocio, pero los organismos gubernamentales y estatales, como las FDI, continuarán manteniendo el carácter y el estilo de vida judío (como la actividad en Shabat solo para necesidades operativas y el servicio de comida kosher).

Zehut ve de suma importancia la continuación de la reunión de los judíos de la diáspora en su tierra, pero hoy en día la Ley del Retorno actúa a veces como un incentivo económico para la conversión. Zehut actuará para cambiar la Ley del Retorno de modo que se acerque a la definición nacional-halájica del judaísmo y, de ser necesario, preferirá una conversión completamente halájica, pero facilitadora.

Zehut actuará para la reactivación práctica del derecho hebreo, en su totalidad, como un sistema de justicia civil voluntario que funcione en paralelo al sistema existente. Este sistema se ocupará únicamente del derecho civil y funcionará solo con el consentimiento de ambas partes. Su estatus y sus fallos tendrán la misma validez que los de los tribunales estatales.

La financiación de la cultura por parte del Estado genera una coacción ideológica. Zehut actuará para liberar a la cultura del control político, de modo que la financiación se decida según la elección del público, lo que conducirá al florecimiento de una cultura auténtica que tenga demanda y consumidores.

El estudio de la Torá es un valor nacional constitutivo. Zehut sostiene que la financiación gubernamental de las humanidades en Israel justifica la financiación de las yeshivot, y viceversa. La dirección deseada es una reducción gradual y simétrica de la dependencia de estas instituciones del apoyo gubernamental. Así se abrirá el camino para una investigación espiritual y una ocupación de la Torá más independiente, respetable, arraigada y auténtica, para el beneficio de todos nosotros.

Nosotros en Zehut creemos en un mercado libre real. Menos gobierno, menos burocracia y el desmantelamiento total de los monopolios y la centralización que asfixian la economía. Israel tiene un capital humano excepcional y un espíritu emprendedor extraordinario, y liberar la economía es la única manera de realizar este enorme potencial y guiar al país y a sus ciudadanos hacia un futuro de riqueza y prosperidad.

El impuesto debe ser simple y justo. En lugar de leyes fiscales complejas que el ciudadano promedio no entiende, Zehut implementará un "impuesto plano" —un impuesto de tasa única y lo más bajo posible— que incentivará la iniciativa, generará crecimiento económico y reducirá la economía informal. Al mismo tiempo, se reducirá el impuesto de sociedades de manera transversal, transparente e idéntica para todo tipo de empresas.

Las pensiones presupuestarias son un subsidio pagado a la generación mayor con el dinero de la generación joven; Zehut limitará el monto de este privilegio y las condiciones para su realización. El Estado debe evitar invertir en el desarrollo de proyectos y otorgar beneficios, exenciones y subsidios a empresas cuyo cliente no sea el Estado. Se acortarán los tiempos de espera para los trámites administrativos y se reducirán sus costos, simplificando el sistema administrativo. Los requisitos regulatorios se adaptarán a las tecnologías que ingresan al mercado, equilibrando la protección del bienestar público con las repercusiones en el costo de vida y la complejidad del mercado. Los contratos se harán cumplir de manera eficiente y rápida. Trabajaremos para facilitar las importaciones y eliminar gradualmente los aranceles y las cuotas de importación, así como para abolir las cuotas de producción en la agricultura (huevos, leche, miel) y los consejos de producción. El Estado desmantelará los monopolios que ha creado al otorgar privilegios a quienes ha elegido, pero no obstaculizará el avance de los emprendedores.

La prosperidad y el bienestar no son producto de un presupuesto gubernamental inflado, sino todo lo contrario. Junto con la liberación del mercado, se adoptará una responsabilidad fiscal: moderación del gasto público y reducción sistemática de la deuda nacional, para garantizar la estabilidad económica a largo plazo y la reducción de la carga de financiamiento impuesta al ciudadano.

La raíz de la crisis de la vivienda radica en el excesivo centralismo del Estado (la Autoridad de Tierras de Israel), que mantiene el monopolio sobre las tierras y los procesos de planificación. El partido Zehut romperá este monopolio: liberaremos las tierras y las distribuiremos directamente a los ciudadanos de Israel, y al mismo tiempo transferiremos las competencias de planificación al nivel local y comunitario, reduciendo drásticamente la burocracia. La distribución de tierras y la eliminación de las barreras de planificación conducirán a una caída drástica e inmediata de los precios de la vivienda, permitiendo a las parejas jóvenes adquirir un apartamento a un precio sensato y razonable, mientras nos preparamos para la absorción de las olas de inmigración previstas.

El mercado del transporte en Israel está estancado debido a una asfixiante intervención gubernamental y a enormes subsidios que, en última instancia, salen directamente del bolsillo de los ciudadanos a través de los impuestos. Zehut trabajará para abrir el mercado del transporte a una competencia total, reducir drásticamente la intervención gubernamental y fomentar la gestión privada de infraestructuras y servicios. Como parte de esto, eliminaremos las barreras para los modelos colaborativos como "Uber" y adoptaremos una red de transporte de automóviles autónomos, tal como ya existe en algunos estados de los Estados Unidos. La combinación de libre mercado y tecnología avanzada mejorará drásticamente la movilidad, elevará la calidad del servicio y permitirá a cada ciudadano llegar a cualquier lugar a un precio razonable y justo, sin que el Estado tenga que subsidiarlo con su propio dinero.

Zehut considera a Judea y Samaria como parte integral de la Tierra de Israel destinada al pueblo judío, y trabajará para fortalecer los asentamientos y el desarrollo estratégico de infraestructuras en ellos, como parte de la aplicación de la soberanía y la garantía de la profundidad de seguridad del Estado. La apertura del mercado de la vivienda en Judea y Samaria conducirá a una gran caída en los precios de la vivienda en todo el país.

La relación correcta con la Tierra de Israel comienza con la soberanía basada en la lealtad, el asentamiento de la tierra por parte de sus hijos, en combinación con la responsabilidad hacia el medio ambiente con la mirada puesta en las generaciones futuras. En Zehut creemos que el principio de "los pobres de tu ciudad son lo primero" también se aplica aquí: el cuidado del medio ambiente tiene prioridad sobre el tratamiento de cuestiones que no conciernen directamente a nuestra región, como la "crisis climática", y las decisiones sobre el equilibrio entre la conservación del medio ambiente y la explotación de los recursos naturales deben permanecer a nivel estatal o de las autoridades locales, no en manos de organismos globalistas que no fueron elegidos por los ciudadanos del país. Por lo tanto, Zehut actuará para salir de los compromisos con los tratados internacionales en el campo del clima, y adoptará estándares lógicos de países del mundo para la conservación del medio ambiente y la gestión de residuos.

La producción de electricidad también tendrá en cuenta el medio ambiente, pero no por consideraciones globales, por lo que se detendrá el subsidio a la energía renovable, que es la que más daña los espacios abiertos entre las otras alternativas. Fomentaremos la continuación de la búsqueda de gas y promoveremos la operación de reactores nucleares pequeños para la generación de electricidad. La conservación de las reservas naturales y los espacios abiertos frente a la invasión de la construcción árabe ilegal se realizará mediante la integración de granjas agrícolas, incluido el pastoreo que ayuda a prevenir incendios. En Judea y Samaria existen problemas sumamente graves en el ámbito de la conservación del medio ambiente debido a la falta de gobernanza, y se debe hacer cumplir la ley existente allí.

En la base del acuerdo entre los ciudadanos y sus estados, los ciudadanos renuncian a parte de su libertad y depositan en el Estado la autoridad para ejercer la fuerza. A cambio, el Estado vela por su seguridad y protege sus libertades restantes de amenazas externas e internas. Cuando la comunidad elija al jefe de la policía local, las relaciones entre los policías y los ciudadanos se corregirán.

La base de datos biométrica es una herramienta de vigilancia gubernamental ilegítima. Asimismo, la filtración de la base de datos a entidades no autorizadas es solo cuestión de tiempo. Zehut derogará la ley biométrica, destruirá la base de datos y pasará a un documento de identidad inteligente que contenga información biométrica encriptada y local que no pueda ser recuperada desde una base de datos central.

El peligro del dinero digital y la eliminación de las restricciones sobre el dinero en efectivo

El Estado de Israel está intentando prohibir la posesión de efectivo a partir de cierta cantidad, y el Banco de Israel está promoviendo la transición al dinero digital, con el cual el gobierno puede vigilar al ciudadano y restringir sus movimientos. Nos oponemos a estas medidas. El comercio con monedas digitales no entra en esta categoría, ya que forma parte del libre mercado.

Se debe distinguir entre la protesta violenta y la no violenta, y aplicar la fuerza únicamente ante la violencia real. La desobediencia civil legítima cumple con tres condiciones: la aceptación de la autoridad del gobierno electo, la disposición a asumir el castigo y la abstención de la violencia. Zehut pondrá fin a la aplicación selectiva de la ley y aplicará un criterio único para todos los ciudadanos.

Un ciudadano normativo armado es un socio en la defensa de la seguridad pública. El derecho a portar armas se deriva del derecho a la legítima defensa. Como primer paso, todo veterano militar sin antecedentes violentos tendrá derecho a una licencia, y los licenciados del ejército serán dados de baja con sus armas. Al mismo tiempo, se ampliará la elegibilidad a todos los ciudadanos aptos, se establecerá protección legal para quien se defienda y se llevará a cabo una campaña decidida contra las armas ilegales, que en su mayoría están en manos de árabes.

La extorsión por protección es una amenaza soberana, no un delito común. Zehut la definirá como terrorismo del nivel más grave, transferirá su manejo al Shin Bet, actuará para revocar la ciudadanía de los involucrados y de sus familiares de primer grado, y conducirá a un endurecimiento de las penas y a la confiscación de bienes.

El ataque del 7 de octubre expuso ante todos la miseria del concepto de "rondas y contención" y el peligro existencial de continuar con esta concepción que no reconoce el valor de la victoria. Zehut apoya el retorno a la concepción fundacional de la victoria, y añade: victoria con un propósito. Para ello, es necesario restaurar los valores de las FDI y construir una estrategia cuyo objetivo sea la victoria decisiva y alcanzar el estatus de potencia regional. En cualquier parte de la Tierra de Israel prometida desde la cual se nos ataque, aplicaremos los principios fundamentales para la victoria: conquista, expulsión y asentamiento.

Nos aseguraremos de cerrar las unidades y brazos del "progresismo" que dañan la resiliencia del ejército y su capacidad de vencer (el Portavoz de las FDI, Galei Tzahal, entre otros), así como las unidades cuyo propósito es debilitar el control judío en Judea y Samaria (el COGAT, entre otros).

En lugar del código ético existente, Zehut establecerá el código moral del ejército de Israel, que exige la búsqueda de la victoria desde una posición moral de erradicación del mal, y la protección de la vida de los soldados en primer lugar.

El modelo de reclutamiento de Zehut proporciona una respuesta de seguridad para la variedad de escenarios, y para la relación de "oferta" y "demanda" de personal en las FDI: reclutamiento obligatorio de aproximadamente un mes para todos, que incluye entrenamiento básico y regreso a casa con un arma y una caja fuerte (como en Suiza), un servicio de reserva corto cada año para actualización, y un servicio profesional ampliado para aquellos que sean aptos y estén interesados en ello. En tiempos de emergencia, los entrenamientos se ampliarán de acuerdo con las necesidades de combatientes.

Zehut identifica una amenaza estratégica de las potencias del Islam en la región: Irán, Egipto y Turquía. Por lo tanto, construirá el poder del Estado y su concepto de disuasión en consecuencia: al que viene a matarte, anticípate y mátalo. Para ganar, es necesario entender quién es el enemigo: el Estado-nación del enemigo, con todas sus facciones. Frente a Irán, además de dañar sus capacidades militares y su liderazgo, se debe dañar gravemente la infraestructura civil que alimenta económicamente la aspiración de destruir a Israel. Frente a Egipto, se debe reconocer públicamente la violación de los acuerdos, aplicar presión político-económica y exigir la retirada del Sinaí. Frente a la provocación de los turcos hacia Israel, se debe actuar como una potencia regional y apoyar públicamente a los kurdos y a los drusos.

La ayuda militar estadounidense ha pasado de ser un activo a una carga política que ata la libertad de acción de Israel. Zehut trabajará por una independencia de seguridad gradual: autofinanciación de la seguridad y liberación de la industria de defensa de las restricciones asociadas con la ayuda, al tiempo que se diversifica el comercio de armas con otros países.

Definición clara de la naturaleza del enemigo y las formas de lidiar con él

La guerra no es un evento criminal y no se debe permitir que se gestione por medios legales. Zehut definirá claramente la esencia del enemigo y las formas de enfrentarlo, en lugar de una ambigüedad que permite una "gestión" continua, una definición que permite una estrategia de decisión y no de contención. El enemigo será eliminado, capturado o deportado. El cautiverio no es un medio de castigo, y al final de la guerra los prisioneros serán liberados. Un enemigo que se desvíe de las normas morales será ejecutado sin juicio. Por otro lado, los criminales serán juzgados en un proceso penal salvaguardando su derecho a un juicio justo. Se cancelará el uso de la detención administrativa.

La liberación de rehenes se realizará únicamente por medios militares; el precio directo e indirecto que se cobrará a los secuestradores será insoportable para ellos. Zehut no negociará la liberación de rehenes, sino que cambiará las reglas del juego y devolverá la victoria al primer lugar de las prioridades. La victoria previene los secuestros, y evitar la victoria invita a los secuestros.

"Oslo no tenía como objetivo traer la paz, tenía como objetivo generar la israelización del Estado en lugar de su judaización" (Dr. Ron Pundak, uno de los arquitectos del acuerdo)

Si no hay identidad no hay victoria, y si no hay victoria la guerra no termina, y si la guerra no termina, la paz no puede comenzar. Un plan alternativo, por lo tanto, solo puede tener éxito si sirve a un objetivo estratégico completamente opuesto: no la "israelización" del Estado, sino la preservación de su identidad judía.

El objetivo del plan político: Israel, la potencia regional en la zona.

Principios del plan: La Tierra de Israel es nuestra tierra, el hogar nacional únicamente del pueblo judío en virtud de la Alianza; los derechos humanos le son otorgados al hombre por su Creador y se preservarán para todo habitante que reconozca la soberanía del pueblo de Israel en su tierra, mientras que la ciudadanía es otorgada por el hombre o el Estado y, por lo tanto, puede ser revocada.

Etapas del plan: Anulación de los Acuerdos de Oslo; en Gaza —a raíz del 7 de octubre— ocupación, expulsión y asentamiento; en Judea y Samaria —a raíz de la violación de los acuerdos por su parte— retorno a la situación previa a los acuerdos. Los terroristas en Judea y Samaria podrán rendirse y retirarse con sus familias, o continuar con la resistencia y ser eliminados. El Estado de Israel volverá al control total y exclusivo en Judea y Samaria, y en todo el territorio liberado se aplicará la soberanía israelí total.

A los residentes árabes se les dará a elegir entre tres opciones: a priori, un generoso paquete de emigración para los interesados en emigrar; el estatus de residencia permanente; o la obtención de la ciudadanía israelí tras un examen minucioso y la demostración de lealtad.

Nuestra oposición a otorgar el derecho al voto automático inmediatamente con la aplicación de la soberanía es una oposición de principios y no utilitaria: el Estado de Israel fue establecido para ser el Estado del pueblo judío, y debe expresar este principio y protegerlo en su sistema de gobierno. La distinción entre derechos humanos, reservados para toda persona, y derechos civiles, condicionados a la lealtad al Estado de Israel como el Estado del pueblo judío, se aplicará también a los árabes de Judea y Samaria.

Zehut ofrece una respuesta detallada a las preocupaciones demográficas, de seguridad e internacionales que plantea el plan, y muestra cómo es viable sin poner en peligro la identidad judía o la seguridad del Estado. El desplazamiento de población a raíz de guerras ha ocurrido muchas veces en la era moderna en los países occidentales. Nadie afirma que en los Estados Unidos se practique una política de apartheid porque los residentes de Samoa, bajo su soberanía, no tengan derecho a votar.

Israel debe ser un Estado que anuncie un camino moral para la humanidad, en lugar de un Estado que busque la legitimidad de las naciones. Israel aspirará a la cooperación con todos los países del mundo, sin comprometer sus principios y sin crear relaciones de dependencia. La relación con los demás países será recíproca, y no se aceptará la intervención estatal en los asuntos de Israel. El Estado se retirará de la ONU debido a que su trato hacia Israel no es justo ni respetuoso.

Condenaremos la violación de los derechos humanos en el mundo y nos abstendremos de vender armas a países que no respeten los derechos humanos. Actuaremos para completar el retorno a Sión mediante el fomento de la aliá de individuos y comunidades.

Jerusalén, la capital eterna de Israel, es la esencia de la existencia nacional judía. Zehut actuará para fortalecer su estatus, para su desarrollo y para garantizar la plena soberanía de Israel en todas sus partes.