Preguntas y respuestas

El voto se desperdicia cuando se vota a la "derecha" y se obtiene más de lo mismo que nos trajo hasta aquí. Zehut no viene a reforzar una concepción, viene a reemplazarla.

Extremo es vivir con una masacre como una posibilidad razonable. Extremo es convertir a una generación de servidores en esclavos de la hipoteca. La verdad solo suena extrema cuando la mentira se convierte en la norma.

Zehut no busca convertir al Estado en un Estado de coerción. Busca dejar de huir de la identidad nacional. Cuando un pueblo no sabe quién es, no sabe cómo protegerse.

No estamos inventando nuevas soluciones, sino planteando la visión ancestral del pueblo de Israel. Una vez establecida la visión, eliminaremos las barreras. Hoy en día, el Estado bloquea la libertad en la educación, la vivienda, la economía y la gobernanza; en el momento en que el poder sea devuelto al ciudadano, la realidad cambiará por sí sola.

Gracias a nuestros años de actividad, Israel cuenta hoy con un movimiento con una visión madura y una plataforma integral. La pregunta no es si volveremos a fracasar, sino si el pueblo de Israel puede permitirse continuar por el camino que nos llevó a la crisis: sin identidad, sin soberanía y sin fuerza.

Mercado libre y reducción de la intervención estatal. Zehut sostiene que una reducción drástica de impuestos y regulación devolverá dinero y poder al ciudadano, aumentará la competencia y reducirá el costo de vida, en lugar de más presupuestos y centralización.

Abriendo los mercados a la competencia, eliminando barreras de importación y monopolios, y recortando la burocracia que encarece productos y servicios. Cuando el Estado deja de "proteger" a los monopolios, los precios bajan.

Liberación de tierras del monopolio estatal y reducción de los procesos de planificación y construcción. Una oferta mayor y más rápida reduce los precios, en lugar de subsidios que perpetúan la carestía.

El trabajador autónomo es el motor del crecimiento. Zehut busca facilitarle la vida drásticamente —menos impuestos, menos formularios, menos regulación— para que sea fácil abrir y gestionar un negocio en Israel.

La carga fiscal en Israel es demasiado alta y afecta a la clase media y a los jóvenes. Zehut apoya una reducción amplia de impuestos, bajo la convicción de que el dinero en manos del ciudadano rinde mejor que el dinero en manos de un burócrata.

Victoria, no "gestión de rondas". Zehut sostiene que Israel debe actuar para lograr una decisión clara y una disuasión real, basada en la soberanía judía sobre la Tierra de Israel, en lugar de una política reactiva que perpetúa la próxima ronda.

Soberanía judía plena sobre la Tierra de Israel como principio fundamental, no como moneda de cambio. La identidad y la seguridad de Israel se basan en la propiedad clara del pueblo sobre su tierra.

Zehut apoya la ampliación del derecho del ciudadano normativo a portar armas para la defensa propia. Un ciudadano armado y responsable es un pilar de la seguridad personal, especialmente en tiempos de amenaza.

El soldado y el reservista cargan con el peso y merecen pleno reconocimiento y derechos. Zehut pone el énfasis en quienes sirven y protegen, y en eliminar la injusticia burocrática que los perjudica.

El objetivo es la deshabituación gradual y la independencia. La verdadera amistad existe entre iguales. La dependencia no es una alianza, es una imposición.

Devolver el poder del Estado al ciudadano. Zehut apoya una verdadera separación de poderes, una constitución y la descentralización de facultades, para que el gobierno sirva al ciudadano y no al revés.

La excesiva centralización y una burocracia asfixiante impiden la ejecución. Zehut propone descentralizar facultades, fortalecer el gobierno local y hacer que la administración sea responsable y transparente ante el ciudadano.

Zehut apoya una constitución que proteja la libertad individual y defina límites claros al poder gubernamental, con una verdadera separación de poderes que evite la concentración de poder en un solo órgano.

Que el ciudadano, no el sistema, sea el soberano. La descentralización, la transparencia y la rendición de cuentas convierten al Estado en un servidor de sus ciudadanos en lugar de un mecanismo que los controla.

Hoy en día, la democracia ha sido secuestrada por un sistema judicial no electo que anula una y otra vez la decisión del pueblo. Devolveremos el poder a los representantes electos, y el sistema judicial volverá a su función: juzgar según la ley, no dirigir políticas.

Libertad de elección. Zehut apoya que los padres —y no el Ministerio de Educación— elijan la educación de sus hijos, rompiendo el monopolio estatal y financiando al alumno en lugar de al sistema.

Un presupuesto que sigue al alumno a la institución que elijan los padres, en lugar de estar bloqueado en un solo sistema. Así se genera competencia que mejora la calidad de la educación para todos.

Porque el monopolio perjudica la calidad y la libertad. Cuando los padres pueden elegir, las instituciones compiten por la calidad, y el niño, no el sistema, está en el centro.

Control real: el derecho a elegir el camino educativo, los valores y el marco para sus hijos, con un presupuesto público que respete esta elección.

Es una expresión directa del principio de libertad e identidad: el ciudadano es responsable de su vida y de la educación de sus hijos, y el Estado facilita en lugar de imponer.

Las reglas serán claras: quien acepte a Israel como un Estado judío y soberano — vivirá aquí con dignidad, en igualdad ante la ley y con seguridad. Una sola ley para todos, y la ley se aplicará realmente.

La idea de devolver el Estado al pueblo no es un plan religioso. La identidad judía nos pertenece a todos: laicos, religiosos, tradicionalistas. Esto no es coerción religiosa — es libertad de identidad. Cada uno encuentra su lugar por libre elección.

El mundo respeta la fuerza, no la debilidad. Cada vez que intentamos agradar a las naciones del mundo — recibimos boicots, terrorismo y antisemitismo. Cada vez que proyectamos fuerza — recibimos reconocimiento y aprecio. Israel será un modelo para otras naciones, no un Estado que se disculpa.