من أجل إعادة الدولة إلى الشعب، لا نحتاج إلى المزيد من إدارة الصراع، أو إصلاحات تجميلية. نحن بحاجة إلى إعادة تشغيل وطنية ترتكز على خطوط حسم واضحة. هذا هو البوصلة الأخلاقية والعملية لـ زهوت — الطريق الوحيد لضمان السيادة، الملكية والحرية.
المواقف الرئيسية — ما تقدمه زهوت
خمسة خطوط حسم تُشتق منها كل السياسات:
أمن بلا أعذار. سيادة بلا اعتذار.
المجزرة القادمة لا تُمنع بمزيد من الجدران والمستشعرات. بل تُمنع عندما يدرك العدو أن صاحب البيت قد عاد ولا ينوي الهروب من هويته. زيهوت تطالب بتغيير الاتجاه: الحسم بدلاً من الاحتواء، السيادة بدلاً من التبعية، والوضوح الأخلاقي بدلاً من الارتباك.
ماذا يحدث عمليًا
- تعريف فرض الإتاوات (الخاوة)، والجريمة القومية، والاستيلاء العدائي كإرهاب – والحسم بناءً على ذلك.
- فرض سلطة القانون والسيادة الكاملة في النقب والجليل والمدن المختلطة.
- الاستقلال الاستراتيجي: الصداقة الحقيقية تكون بين أنداد متساوين، وليس بين مانح "مصروف جيب" ومتلقٍ للإملاءات.
الأرض ملك للشعب. وليست للدولة.
أسعار السكن ليست قضاءً وقدرًا. بل هي نتيجة لدولة تحتكر معظم الأراضي، وتدير كارتل أراضٍ، وتبيعكم منازلكم بضعف السعر. زيهوت ستوقف هذه المضاربة: ستعود الأرض لأصحابها الحقيقيين – لمن يحمونها ويبنون فيها المستقبل.
ماذا يحدث عمليًا
- تفكيك سلطة أراضي إسرائيل واستبدالها بنموذج يزيد المعروض ويحرر الأراضي.
- تمييز إيجابي لمن يخدمون في الجيش والأمن ولمن يتحملون العبء.
- وقف "الأسعار الصفرية" لمن لا يحركون ساكنًا وينضمون أحيانًا إلى العدو.
نخرج الدولة من جيوبكم
المشكلة في إسرائيل ليست في 'عدم وجود أموال كافية'. المشكلة هي أن آلة الدولة تأخذ الكثير، وتخنق المنافسة والمبادرة والمشاريع الصغيرة. زيهوت تعيد القوة للمواطن: تنظيمات أقل، جمارك أقل، احتكارات أقل – وحرية أكبر لكسب الرزق وبناء المستقبل.
ماذا يحدث عمليًا
- تفكيك عوائق الاستيراد وخفض الرسوم الجمركية التي تزيد من تكلفة السلة الاستهلاكية.
- محاربة الاحتكارات والكارتلات – ليس بالشعارات والكلمات الرنانة، بل بالأفعال.
- تبسيط جذري للبيروقراطية واللوائح التنظيمية.
زيهوت هي الحرية. وليست الإكراه.
الهوية اليهودية ليست "قطاعًا". إنها الرواية الوطنية التي تبقي الدولة حية. بدون هوية، يتفكك المجتمع، وتتآكل السيادة، ويرى العدو في ذلك ضعفًا. في إسرائيل اليوم، باعوا لنا كذبة مزدوجة: إما دولة يهودية = إكراه، أو حرية = محو الهوية. تقدم زيهوت طريقًا آخر: دولة يهودية واضحة، مع إكراه أقل وحرية أكبر للمواطن. في زيهوت هناك متسع للجميع: علمانيون، متدينون، حريديم، تقليديون، مهاجرون جدد وطلاب. القاسم المشترك هو الانتماء – والحرية في عيش هذا الانتماء دون وسطاء ودون خوف.
ماذا يحدث عمليًا
- تقليص الإكراه في حياة الفرد – تدخل أقل للدولة في الحياة الشخصية والعائلية والمجتمعية.
- تعزيز الهوية اليهودية في الفضاء الوطني – في الرموز، والثقافة، والتعليم، والوعي بالسيادة.
- يتم فحص كل إصلاح باختبار مزدوج – هل يعزز الهوية اليهودية، وهل يوسع حرية المواطن.
حيث لا توجد هوية – لا توجد سيادة
لقد اختفت الدولة من مناطق بأكملها. يعيش الناس في خوف داخل بيوتهم. أصبحت الإتاوات (الخاوة) روتينًا يوميًا، وتُنهب أراضي الدولة في عملية استيلاء معادية. إن الانفلات في النقب والجليل والمدن المختلطة ليس قدرًا محتومًا. بل هو نتيجة لسنوات من التراجع والخوف وفقدان الهوية الوطنية. زيهوت لا تأتي لـ "إدارة" الفوضى – بل تأتي لحسمها: لإعادة السيادة والحوكمة فعليًا، مع فرض القانون، والأمن الشخصي، والملكية الحقيقية للأرض. السيادة هي شرط للأمن. وهي أيضًا شرط لحياة طبيعية وللحصول على شقة بسعر معقول.
