Resumo da plataforma do partido Zehut

Imediatamente após a entrada do Zehut no Knesset, o partido insistirá em aprovar a lei para alterar o nome do Estado de Israel para "Israel: O Estado do Povo Judeu". Toda pessoa - judia ou não judia - que reside em Israel tem todos os direitos humanos garantidos de forma igualitária, porém os direitos nacionais em seu território soberano são reservados única e exclusivamente ao povo judeu. Israel não é um Estado de todas as suas nacionalidades; é o Estado apenas do povo judeu.

O movimento Zehut apoia-se em dois fundamentos que são um só: identidade e liberdade. Uma não existe sem a outra, e apenas um povo que sabe quem é pode conceder liberdade total aos seus indivíduos. Ambos os fundamentos são amplamente expressos na plataforma do partido e, embora o fundamento da liberdade tenha sido mais enfatizado nas eleições de 2019, os horrores de 7 de outubro voltaram a colocar o fundamento da identidade no lugar que exige a atenção principal. Portanto, a plataforma diante de vocês, baseada na plataforma que apresentamos em 2019, inclui atualizações de grande importância em vários temas, e com ela concorremos às eleições de 2026. O nome da plataforma, "Devolvendo o Estado ao Povo: Israel - Instruções de Operação", atesta a sua tendência.

"Este é o edifício que reflete o lar nacional na Terra de Israel", maravilhou-se Albert Einstein ao olhar para a maquete do Templo. O Templo é segurança e é poesia, é o mais nacional e o mais universal, o mais pessoal e o mais público. O Templo é quem nós somos – é o propósito. Quando o negamos e o esquecemos de nossos corações, quando paramos de sonhar – perdemos nossa nacionalidade e nossa justiça, vagamos como cegos na escuridão e consumimos nosso tempo em ódio gratuito.

A mensagem de liberdade para a humanidade não será construída por meio da coerção. Assim como Deus despertou em nós um novo espírito e das cinzas das fornalhas construímos um Estado, assim chegará o momento em que outro espírito despertará sobre nós e construiremos o Templo – juntos.

Por trás de todos os planos práticos da plataforma está uma única fonte profunda: o Templo, a expressão máxima da soberania e identidade judaica e de uma mensagem universal. O Zehut busca liderar uma transição do "sionismo de existência", cujo horizonte é apenas a sobrevivência de ciclo em ciclo, para o "sionismo de destino" - saber não apenas como sobreviver como judeus, mas para que finalidade estamos aqui, e a partir daqui levar à humanidade a mensagem de liberdade.

A plataforma é uma declaração de intenções prática, realizável ao longo de vários mandatos, que exige uma força política grande e estável e uma implementação cuidadosa e responsável - a transferência de responsabilidade do Estado para o cidadão e para a comunidade, e não um colapso anárquico do Estado. Os objetivos do Zehut são que Israel tenha uma forte identidade judaica da qual se derive a liberdade para seus cidadãos e residentes, com intervenção mínima na vida do indivíduo, um Estado baseado na família e na comunidade, e uma economia de abundância livre. Soberania total na Terra de Israel e em Jerusalém, e paz através da vitória.

A redução dos ministérios do governo de 31 para 11 trará eficiência, governabilidade e liberdade — e deixará mais dinheiro no bolso do cidadão. Um governo reduzido permite uma discussão pertinente e profunda e decisões ponderadas, eliminando ministérios e áreas de responsabilidade desnecessários, bem como a burocracia e a corrupção associadas a eles. A instituição da presidência será abolida, e suas poucas funções e poderes serão transferidos para órgãos existentes.

O Estado deve limitar ao máximo o uso de sua força sobre os cidadãos, por isso a necessidade de cada lei deve ser examinada com o máximo cuidado. O excesso de legislação prejudica a liberdade, concede vantagens injustas a pessoas próximas ao poder, prejudica a economia e até cria novas áreas de atuação para o crime organizado. O Zehut votará contra qualquer projeto de lei que não seja realmente necessário, atuará para revogar leis desnecessárias e prejudiciais, e exigirá que o representante do Ministério das Finanças avalie antecipadamente o custo de cada projeto de lei.

Desde a fundação do Estado, a instituição da comunidade vem desaparecendo, ofuscada em nome da ideia do "caldeirão de culturas". O Zehut devolverá poderes às comunidades: as autoridades locais serão divididas em pequenas comunidades, e parte dos poderes do Estado e da autoridade local será transferida para elas. Cada comunidade determinará o caráter do espaço público em seu território, como o caráter do Shabat no nível comunitário, restrições de construção e a nomeação do chefe de polícia local.

O equilíbrio entre os poderes foi rompido nas últimas décadas, desde que o tribunal assumiu a autoridade de anular leis, expandiu o direito de legitimidade ativa e utilizou os critérios de "razoabilidade" e "proporcionalidade" de forma sem precedentes no mundo. O Zehut restabelecerá o equilíbrio: os juízes da Suprema Corte serão eleitos diretamente pelo público a cada dez anos; a Suprema Corte não terá permissão para anular uma lei promulgada pelo Knesset; o argumento da razoabilidade será abolido; o direito de legitimidade ativa retornará apenas para quem foi pessoalmente prejudicado; nem tudo é julgável. O Procurador-Geral do Governo será apenas um conselheiro, sua função será separada da chefia do Ministério Público, e ele será nomeado, escolhido e demitido pelo governo. Haverá fiscalização sobre o sistema judicial. A "Lei do Referendo" será usada para decidir questões fundamentais e crises constitucionais, e em decisões políticas de longo alcance — o público decidirá diretamente.

Os gastos nacionais com educação são altos, mas o desempenho é baixo e a satisfação dos pais é reduzida. O Zehut transferirá a responsabilidade pela educação de nossos filhos do Ministro da Educação para os pais, implementando o sistema de vouchers na educação, que inclui o financiamento público do voucher a partir do mesmo orçamento praticado hoje — no entanto, a utilização do voucher caberá aos pais, de forma semelhante à aplicação do sistema para parturientes, que escolhem onde dar à luz. As escolas competirão pelos alunos, terão autonomia de gestão para oferecer qualidade e conteúdo alinhados aos valores dos pais, encurtarão as férias e as adaptarão aos períodos de recesso do mercado de trabalho e às expectativas dos pais, e o salário dos professores aumentará. O voucher incluirá disciplinas curriculares básicas reduzidas nas áreas técnicas exigidas pelo mercado.

A família é a célula fundamental da sociedade, e a intervenção do Estado nela deve ser apenas o último recurso. O Zehut reduzirá a intervenção governamental na autonomia familiar, atuará pela independência financeira das famílias e pela justiça e equidade no direito de família — a partir do reconhecimento de que o bem-estar da criança exige a presença significativa de ambos os pais em sua vida. O Zehut protegerá as vítimas no âmbito familiar e, ao mesmo tempo, agirá com rigor para evitar a injustiça de denúncias falsas.

De acordo com as estimativas da própria Segurança Social, esta está prestes a colapsar. A Segurança Social não é realmente um seguro, pois é gerida como um sistema de bem-estar, cujas funções, na sua maioria, o mercado livre desempenha melhor. A Segurança Social também não é nacional, uma vez que incentiva a poligamia e a "importação" de mulheres de Gaza para o setor árabe, criando assim uma grande fonte de rendimento para criminosos, ao mesmo tempo que coloca o Estado em risco.

Zehut incentivará a transição para a aquisição de seguros privados, enquanto a Segurança Social fornecerá a rede de segurança em áreas onde o setor privado não é capaz de dar resposta. Zehut introduzirá inovação e eficiência no sistema de bem-estar, fortalecerá os direitos dos idosos e abolirá o subsídio de complemento de rendimento, que pune quem trabalhou e poupou. Nenhum subsídio essencial será retirado de quem a ele tem direito.

Durante o período do Coronavírus, tornou-se clara a necessidade de reformar fundamentalmente a relação entre o cidadão e o sistema de saúde israelita. Os líderes do sistema de saúde e do governo impuseram confinamentos e forçaram vacinas enquanto mantinham contactos intensivos com empresas farmacêuticas e organizações supranacionais, exigindo confidencialidade por décadas. Sobre isto, Zehut garantirá que sejam investigados, e quem prevaricou será tratado com severidade de acordo com a lei.

A política de saúde pública será determinada pelos seus representantes e não por organismos com agendas alheias ao público, pelo que Zehut promoverá a saída da Organização Mundial da Saúde. Atuaremos para expandir a concorrência no mercado da saúde e para alargar a liberdade de escolha do paciente, promoveremos o aumento da quantidade e qualidade dos médicos, incluindo a facilitação da integração de médicos imigrantes que cumpram padrões médicos adequados, e, por outro lado, proibiremos a "discriminação positiva" - que visa integrar médicos do setor árabe através da redução dos padrões profissionais. Zehut atuará para a regulação sensata do uso de canábis.

Para proteger a liberdade de expressão, o Estado deve ser afastado de qualquer interferência nas opiniões expressas nos meios de comunicação e na forma como transmitem, exceto em casos onde haja um dano real à vida de outrem. Zehut atuará em prol de uma transmissão aberta e livre para todos, transmissão sob licença e não sob concessão, sendo a única condição a abstenção de publicar conteúdos proibidos por lei. A radiodifusão pública e todos os meios de comunicação detidos pelo Estado serão encerrados ou privatizados, e a Segunda Autoridade será encerrada.

A identidade judaica do Estado expressar-se-á através da liberdade e da escolha, e não através da coerção. A abordagem de Zehut é a redução da intervenção do Estado nos modos de vida do cidadão e da sua comunidade, e o caráter oficial do Estado terá uma identidade nacional judaica.

O princípio do compromisso das instituições estatais com a Halachá não é um primeiro passo para impor a Halachá a todo o país, mas o oposto: as instituições estatais estão comprometidas com a Halachá precisamente porque são estatais, e se não fossem estatais, não estariam comprometidas com ela. A privatização de empresas estatais e a redução dos órgãos governamentais deixarão o critério de como operá-los nas mãos do proprietário do negócio, mas os órgãos governamentais e estatais, como as FDI, continuarão a manter o caráter e o estilo de vida judeu (como atividades no Shabat apenas para necessidades operacionais e fornecimento de comida kosher).

Zehut vê extrema importância na continuação da reunião dos judeus da diáspora em sua terra, mas hoje a Lei do Retorno às vezes funciona como um incentivo econômico para a conversão. Zehut atuará para alterar a Lei do Retorno de modo que ela se aproxime da definição nacional-haláquica do judaísmo e, se necessário, preferirá uma conversão estritamente haláquica - porém facilitadora.

O Zehut atuará pela revitalização prática do direito hebreu, em sua totalidade, como um sistema de julgamento civil voluntário que opera em paralelo ao sistema existente. Este sistema lidará apenas com o direito civil e operará somente com o consentimento de ambas as partes. Seu status e suas sentenças terão validade equivalente aos dos tribunais estatais.

O financiamento da cultura pelo Estado gera coerção ideológica. Zehut atuará para libertar a cultura do controle político, de modo que o financiamento seja determinado pela escolha do público, o que levará ao florescimento de uma cultura autêntica que tenha demanda e consumidores.

O estudo da Torá é um valor nacional fundador. Zehut argumenta que o financiamento governamental das ciências humanas em Israel justifica o financiamento das yeshivot, e vice-versa. A direção desejada é uma redução gradual e simétrica da dependência dessas instituições do apoio governamental. Assim, abrir-se-á o caminho para a pesquisa espiritual e o engajamento na Torá - de forma mais independente, respeitável, enraizada e autêntica, para o benefício de todos nós.

Nós, no Zehut, acreditamos em um mercado livre de verdade. Menos governo, menos burocracia e o desmantelamento total dos monopólios e do oligopólio que sufocam a economia. Israel possui um capital humano raro e um espírito empreendedor extraordinário, e a libertação da economia é a única maneira de realizar esse imenso potencial e conduzir o país e seus cidadãos a um futuro de riqueza e prosperidade.

O imposto deve ser simples e justo. Em vez de leis tributárias complexas que o cidadão comum não entende, o Zehut introduzirá um "imposto único" (flat tax) — um imposto de alíquota uniforme e o mais baixa possível — que incentivará a iniciativa, trará crescimento econômico e reduzirá a economia informal. Paralelamente, o imposto corporativo será reduzido de forma ampla, transparente e idêntica para todos os tipos de empresas.

As pensões orçamentárias são um benefício pago à geração mais antiga com o dinheiro da geração mais jovem; o Zehut limitará o valor desse privilégio e as condições para a sua realização. O Estado deve abster-se de investir no desenvolvimento de empreendimentos e de conceder benefícios, facilidades e subsídios a empresas cujo cliente não seja o Estado. Os tempos de espera para atos administrativos serão reduzidos e os seus custos diminuídos, e o sistema administrativo será simplificado. Os requisitos regulatórios serão adaptados às tecnologias que entram no mercado, equilibrando a proteção do bem-estar público com as consequências sobre o custo de vida e a burocratização da economia. Os contratos serão executados de forma eficiente e rápida. Atuaremos para facilitar as importações e para a eliminação gradual de tarifas e cotas de importação, bem como a eliminação das cotas de produção na agricultura (ovos, leite, mel) e dos conselhos de produção. O Estado desmantelará os monopólios que criou ao conceder privilégios a quem escolheu, mas não impedirá os empreendedores de progredir.

A prosperidade e o bem-estar não são fruto de um orçamento governamental inflacionado, mas sim o oposto. Paralelamente à liberação do mercado, será adotada a responsabilidade fiscal: contenção dos gastos públicos e redução sistemática da dívida nacional, a fim de garantir a estabilidade econômica a longo prazo e a redução da carga de financiamento imposta ao cidadão.

A raiz da crise imobiliária reside na centralização excessiva do Estado (Autoridade de Terras de Israel - RAMI), que detém o monopólio das terras e dos processos de planejamento. O partido Zehut quebrará esse monopólio: liberaremos as terras e as distribuiremos diretamente aos cidadãos de Israel, e ao mesmo tempo transferiremos os poderes de planejamento para o nível local e comunitário e reduziremos drasticamente a burocracia. A distribuição de terras e a remoção de barreiras de planejamento levarão a uma queda acentuada e imediata nos preços dos imóveis, permitindo que casais jovens comprem um apartamento a um preço são e razoável, enquanto nos preparamos para absorver as ondas de imigração esperadas.

O mercado de transportes em Israel está travado devido à sufocante intervenção governamental e aos enormes subsídios que, em última análise, saem diretamente do bolso dos cidadãos através dos impostos. O Zehut atuará para abrir o mercado de transportes à concorrência total, reduzir drasticamente a intervenção governamental e incentivar a operação privada de infraestruturas e serviços. Como parte disso, removeremos as barreiras aos modelos colaborativos como o "Uber" e adotaremos uma rede de transporte de carros autônomos, como já existe em alguns estados dos Estados Unidos. A combinação de mercado livre e tecnologia avançada melhorará dramaticamente a mobilidade, elevará a qualidade do serviço e permitirá que cada cidadão chegue a qualquer lugar a um preço razoável e justo, sem que o Estado precise subsidiá-lo com o seu próprio dinheiro.

O Zehut vê a Judeia e Samaria como parte integrante da Terra de Israel destinada ao povo judeu, e atuará para fortalecer os assentamentos e o desenvolvimento estratégico de infraestruturas neles, como parte da aplicação da soberania e da garantia da profundidade de segurança do Estado. A abertura do mercado imobiliário na Judeia e Samaria levará a uma grande queda nos preços da habitação em todo o país.

A atitude correta em relação à Terra de Israel começa com a soberania baseada na fidelidade, o povoamento da terra por seus filhos, combinados com a responsabilidade pelo meio ambiente com vistas às gerações futuras. Nós, no Zehut, acreditamos que o princípio de "os pobres da sua cidade vêm primeiro" também se aplica aqui: o cuidado com o meio ambiente precede o tratamento de questões que não afetam diretamente a nossa região, como a "crise climática", e as decisões sobre o equilíbrio entre a preservação ambiental e a exploração dos recursos naturais devem permanecer a nível estatal ou das autoridades locais — não nas mãos de órgãos globalistas que não foram eleitos pelos cidadãos do país. Portanto, o Zehut atuará para se retirar dos compromissos com tratados internacionais na área do clima, e adotará padrões razoáveis de preservação ambiental e gestão de resíduos de países do mundo.

A produção de eletricidade também levará em consideração o meio ambiente, mas não por considerações globais, e por isso cessará o subsídio à energia renovável — que é a que mais prejudica as áreas abertas entre as outras alternativas. Incentivaremos a continuação da exploração de gás e promoveremos a operação de microreatores nucleares para a geração de eletricidade. A preservação das reservas naturais e das áreas abertas contra a invasão da construção ilegal árabe será feita através da integração de fazendas agrícolas, incluindo pastagens que ajudam na prevenção de incêndios. Na Judeia e Samaria existem problemas gravíssimos na área da preservação ambiental devido à falta de governabilidade, e a lei existente deve ser aplicada ali.

Na base do acordo entre os cidadãos e os seus países, os cidadãos abrem mão de parte da sua liberdade e confiam ao Estado a autoridade para usar a força. Em troca, o Estado zela pela sua segurança e protege as suas liberdades restantes contra ameaças externas e internas. Quando a comunidade eleger o chefe de polícia local, as relações entre os policiais e os cidadãos alcançarão a sua devida correção.

O banco de dados biométrico é uma ferramenta de vigilância governamental ilegítima. Além disso, o vazamento do banco de dados para entidades não autorizadas é apenas uma questão de tempo. O Zehut revogará a lei biométrica e destruirá o banco de dados, passando para um documento de identidade inteligente que carrega informações biométricas criptografadas e locais que não podem ser recuperadas de um banco de dados central.

O Perigo do Dinheiro Digital e a Remoção das Restrições ao Dinheiro em Espécie

O Estado de Israel está tentando proibir a posse de dinheiro em espécie a partir de um determinado valor, e o Banco de Israel está promovendo a transição para o dinheiro digital, com o qual o governo pode rastrear o cidadão e restringir os seus passos. Nós nos opomos a essas medidas. O comércio de moedas digitais não está incluído nisso, pois faz parte do livre comércio.

Deve-se distinguir entre protesto violento e não violento, e usar a força apenas contra a violência real. A desobediência civil legítima atende a três condições: aceitação da autoridade do governo eleito, disposição para cumprir a pena e abstenção de violência. O Zehut acabará com a aplicação seletiva da lei e aplicará um único padrão a todos os cidadãos.

Um cidadão normativo armado é um parceiro na defesa da segurança pública. O direito de portar armas deriva do direito à legítima defesa. Como primeiro passo, qualquer veterano militar sem histórico de violência terá direito a uma licença, e os graduados do exército serão dispensados com suas armas. Ao mesmo tempo, a elegibilidade será estendida a todos os cidadãos qualificados, será estabelecida proteção jurídica para quem se defende, e será lançada uma operação determinada contra as armas ilegais, que estão em sua maioria nas mãos de árabes.

A extorsão mediante cobrança de "taxa de proteção" é uma ameaça soberana, não um crime comum. A Zehut a definirá como terrorismo do nível mais grave, transferirá o seu tratamento para o Shin Bet, agirá para cassar a cidadania dos envolvidos e de seus parentes de primeiro grau, e promoverá o endurecimento das penas e o confisco de bens.

O ataque de 7 de outubro expôs aos olhos de todos a miséria do conceito de "ciclos e contenção" e o perigo existencial na continuação desta abordagem que não reconhece o valor da vitória. A Zehut apoia o retorno ao conceito fundamental da vitória, e acrescenta - vitória com base em um propósito. Para isso, são necessários a restauração dos valores das FDI e a construção de uma estratégia que vise a decisão e o alcance do status de potência regional. Em qualquer parte da Terra de Israel prometida da qual formos atacados - aplicaremos os princípios fundamentais para a vitória: conquista, expulsão e colonização.

Garantiremos o fechamento de unidades e braços "progressistas" que prejudicam a resiliência do exército e sua capacidade de vencer (Porta-voz das FDI, rádio Galatz, entre outros), bem como de unidades cujo propósito é enfraquecer o controle judeu na Judeia e Samaria (COGAT, entre outros).

Em vez do código ético existente, a Zehut estabelecerá o código moral do exército de Israel, que exige a busca pela vitória a partir de uma posição moral de erradicação do mal - e a proteção das vidas dos soldados em primeiro lugar.

O modelo de recrutamento do Zehut fornece uma resposta de segurança para a variedade de arenas, e para a relação de "oferta" e "demanda" de pessoal nas FDI: recrutamento obrigatório por cerca de um mês para todos, que inclui treinamento básico e liberação para casa com uma arma e um cofre (como na Suíça), serviço de reserva curto a cada ano para reciclagem, e serviço de carreira estendido para os candidatos adequados que assim desejarem. Em tempos de emergência, os treinamentos serão expandidos de acordo com as necessidades de combatentes.

O Zehut identifica uma ameaça estratégica das potências do Islã na região - Irã, Egito e Turquia. Portanto, construirá o poder do Estado e seu conceito de dissuasão de acordo: se alguém vem para te matar, levanta-te e mata-o primeiro. Para vencer, é preciso entender quem é o inimigo - o Estado-nação do inimigo, em todas as suas frentes. Diante do Irã, além de atingir suas capacidades militares e sua liderança, é necessário atingir severamente as infraestruturas civis que alimentam economicamente a aspiração de destruir Israel. Diante do Egito, deve-se reconhecer publicamente a violação dos acordos, aplicar pressão político-econômica e exigir a retirada do Sinai. Diante da provocação dos turcos contra Israel, deve-se agir como uma potência regional e apoiar publicamente os curdos e os drusos.

A ajuda militar americana transformou-se de um ativo em um fardo político que restringe a liberdade de ação de Israel. O Zehut atuará em prol de uma independência de segurança gradual - autofinanciamento da segurança e liberação da indústria de defesa das restrições associadas à ajuda, ao mesmo tempo em que diversifica o comércio de armas com outros países.

Definição clara da essência do inimigo e das formas de lidar com ele

A guerra não é um evento criminal e não deve ser gerida por meios jurídicos. Zehut definirá claramente a essência do inimigo e as formas de lidar com ele, em vez de uma ambiguidade que permite uma "gestão" contínua — uma definição que possibilita uma estratégia de decisão e não de contenção. O inimigo será eliminado, capturado ou expulso. O cativeiro não é um meio de punição, e ao final da guerra os prisioneiros serão libertados. O inimigo que violar as normas morais será executado sem julgamento. Por outro lado, os criminosos serão julgados em processo penal, salvaguardando o seu direito a um julgamento justo. O uso da detenção administrativa será abolido.

A libertação de reféns será feita apenas por meios militares; o preço direto e incidental cobrado dos sequestradores será insuportável para eles. Zehut não negociará a libertação de reféns, mas mudará as regras do jogo e colocará a vitória de volta no topo das prioridades. A vitória previne sequestros — e a abstenção da vitória convida a sequestros.

"Oslo não foi feito para trazer a paz, foi feito para gerar a israelização do Estado em vez da sua judaização" (Dr. Ron Pundak, um dos arquitetos do acordo)

Se não há identidade não há vitória, e se não há vitória a guerra não termina, e se a guerra não termina - a paz não pode começar. Uma alternativa de plano, portanto, só pode ter sucesso se servir a um objetivo estratégico completamente oposto: não a "israelização" do Estado, mas a preservação de sua identidade judaica.

O objetivo do plano político: Israel - a potência regional na área

Princípios do plano: A Terra de Israel é a nossa terra - o lar nacional do povo judeu apenas, por força da Aliança; os direitos humanos são concedidos ao homem pelo seu Criador e serão preservados para todo residente que reconheça a soberania do povo de Israel em sua terra, enquanto a cidadania é concedida pelo homem ou pelo Estado e, portanto, pode ser revogada.

Etapas do plano: Cancelamento dos Acordos de Oslo; em Gaza - após o 7 de outubro - conquista, expulsão e colonização; na Judeia e Samaria - após a violação dos acordos por parte deles - retorno à situação anterior aos acordos. Os terroristas na Judeia e Samaria poderão se render e recuar com suas famílias, ou continuar a resistência e ser eliminados. O Estado de Israel retornará ao controle total e exclusivo na Judeia e Samaria, e em todo o território libertado será aplicada a soberania israelense total.

Aos residentes árabes será dada a escolha entre três opções: a priori - um pacote de emigração generoso para os interessados em emigrar; status de residência permanente; ou obtenção de cidadania israelense após exame minucioso e prova de lealdade.

Nossa oposição à concessão automática do direito de voto imediatamente após a aplicação da soberania é uma oposição de princípio e não utilitarista: o Estado de Israel foi estabelecido para ser o Estado do povo judeu – e deve expressar esse princípio e protegê-lo em seu sistema de governo. A distinção entre direitos humanos, reservados a todos os seres humanos, e direitos civis, condicionados à lealdade ao Estado de Israel como o Estado do povo judeu, também será aplicada aos árabes da Judeia e Samaria.

Zehut fornece uma resposta detalhada às preocupações demográficas, de segurança e internacionais levantadas pelo plano, e mostra como ele é realizável sem colocar em risco a identidade judaica ou a segurança do Estado. O deslocamento de populações após guerras ocorreu muitas vezes na era moderna nos países ocidentais. Ninguém afirma que nos Estados Unidos se pratica uma política de apartheid porque os residentes de Samoa, sob sua soberania, não têm direito ao voto.

Israel deve ser um Estado que anuncia um caminho moral para a humanidade, em vez de um Estado que busca legitimidade das nações. Israel buscará a cooperação com todos os países do mundo, sem comprometer seus princípios e sem criar relações de dependência. A relação com os demais países será recíproca, e não será aceita interferência estatal nos assuntos de Israel. O Estado se retirará da ONU porque a atitude desta em relação a Israel não é justa e não é respeitosa.

Condenaremos a violação dos direitos humanos no mundo e evitaremos a venda de armas para países que não respeitam os direitos humanos. Agiremos para completar o retorno a Sião, incentivando a imigração (Aliá) de indivíduos e comunidades.

Jerusalém, a capital eterna de Israel, é a essência da existência nacional judaica. Zehut atuará para fortalecer o seu status, para o seu desenvolvimento e para garantir a soberania total de Israel em todas as suas partes.