Résumé du programme du parti Zehout

Dès son entrée à la Knesset, Zehout insistera pour faire adopter la loi modifiant le nom de l'État d'Israël en "Israël : l'État du peuple juif". Chaque personne – juive ou non-juive – résidant en Israël jouit de tous les droits de l'homme de manière égale, mais les droits nationaux sur son territoire souverain sont réservés exclusivement au peuple juif. Israël n'est pas l'État de toutes ses nations ; c'est l'État du seul peuple juif.

Le mouvement Zehout repose sur deux fondements qui n'en font qu'un : identité et liberté. L'un n'existe pas sans l'autre, et seul un peuple qui sait qui il est peut accorder une liberté totale à ses individus. Les deux fondements sont largement exprimés dans le programme du parti, et bien que le fondement de la liberté ait été davantage mis en avant lors des élections de 2019, les horreurs du 7 octobre ont de nouveau placé le fondement de l'identité au centre de l'attention. C'est pourquoi le programme suivant, basé sur le programme que nous avons présenté en 2019, comprend des mises à jour importantes sur diverses questions, et c'est avec lui que nous nous présentons aux élections de 2026. Le titre du programme, "Rendre l'État au peuple : Israël Mode d'emploi", témoigne de son orientation.

"C'est le bâtiment qui reflète le foyer national en Terre d'Israël", s'est exclamé Albert Einstein en regardant la maquette du Temple. Le Temple est sécurité et poésie, il est le plus national et le plus universel, le plus personnel et le plus public. Le Temple est qui nous sommes il est le but. Lorsque nous le nions et l'oublions dans nos cœurs, lorsque nous cessons de rêver nous perdons notre nationalisme et notre justice, nous errons aveuglément dans l'obscurité et gaspillons notre temps en haine gratuite.

Le message de liberté pour l'humanité ne sera pas construit par la contrainte. De même que notre Dieu a insufflé un esprit nouveau et que nous avons construit un État à partir des cendres des crématoires, de même viendra le moment où un autre esprit nous sera insufflé et nous construirons le Temple ensemble.

Derrière tous les plans pratiques du programme se trouve une source profonde : le Temple, l'expression suprême de la souveraineté et de l'identité juives et d'un message universel. Zehout cherche à passer du "sionisme de survie", dont tout l'horizon est la survie d'un cycle à l'autre, au "sionisme de la destinée" savoir non seulement survivre en tant que Juifs, mais aussi pourquoi nous sommes ici, et de là porter le message de liberté à l'humanité.

Le programme est une déclaration d'intention pratique, réalisable en plusieurs mandats, qui nécessite une force politique importante et stable et une mise en œuvre prudente et responsable – le transfert de la responsabilité de l'État au citoyen et à la communauté, et non un effondrement anarchique de l'État. Les objectifs de Zehout sont qu'Israël ait une identité juive forte d'où découle la liberté pour ses citoyens et résidents, avec une intervention minimale dans la vie privée, un État basé sur la famille et la communauté, et une économie d'abondance libre. Souveraineté totale en Terre d'Israël et à Jérusalem, et paix par la victoire.

La réduction des ministères de 31 à 11 entraînera efficacité, gouvernance et liberté et laissera plus d'argent dans la poche du citoyen. Un gouvernement réduit permet une discussion pertinente et approfondie et des décisions réfléchies, élimine les ministères et les domaines de responsabilité inutiles avec la bureaucratie et la corruption qui y sont associées. L'institution de la présidence sera abolie, et ses quelques fonctions et pouvoirs seront transférés à des organismes existants.

L'État doit utiliser son pouvoir sur les citoyens le moins possible, et la nécessité de chaque loi doit donc être examinée avec la plus grande prudence. La sur-législation porte atteinte à la liberté, donne un avantage injuste aux initiés, nuit à l'économie et crée même de nouveaux domaines d'activité pour le crime organisé. Zehout votera contre tout projet de loi qui n'est pas réellement nécessaire, s'efforcera d'abroger les lois inutiles et nuisibles, et exigera que le représentant du Trésor évalue à l'avance le coût de chaque projet de loi.

Depuis la création de l'État, l'institution de la communauté a progressivement disparu, estompée au nom de l'idée du "creuset". Zehout rendra des pouvoirs aux communautés : les autorités locales seront divisées en petites communautés, et une partie des pouvoirs de l'État et de l'autorité locale leur sera transférée. Chaque communauté déterminera le caractère de l'espace public sur son territoire, tel que le caractère du Shabbat au niveau de la communauté, les restrictions de construction et la nomination du chef de la police locale.

L'équilibre entre les pouvoirs a été rompu au cours des dernières décennies, depuis que la Haute Cour a pris le pouvoir d'annuler des lois, a élargi le droit de lancer une procédure et a utilisé les critères de "raisonnabilité" et de "proportionnalité" d'une manière sans précédent dans le monde. Zehout rétablira l'équilibre : Les juges de la Cour suprême seront élus directement par le public tous les dix ans; la Haute Cour de justice ne sera pas autorisée à annuler une loi adoptée par la Knesset; la clause de raisonnabilité sera abolie; le droit de se tenir devant le tribunal ne sera accordé qu'à ceux qui ont été personnellement lésés; tout ne sera pas justiciable. Le procureur général ne sera qu'un conseiller, son rôle sera séparé de celui du chef de l'accusation, et il sera nommé, élu et révoqué par le gouvernement. Le système judiciaire sera soumis à un contrôle. Une "loi sur le referendum" sera utilisée pour trancher les questions fondamentales et les crises constitutionnelles, et pour les décisions politiques de grande portée le public décidera directement.

Les dépenses nationales pour l'éducation sont élevées, mais les performances sont faibles et la satisfaction des parents est basse. Zehout transférera la responsabilité de l'éducation de nos enfants du ministre de l'Éducation aux parents, en mettant en œuvre le système de bons d'éducation, qui comprend un financement public du bon à partir du budget actuel mais la réalisation du bon sera laissée aux parents, de manière similaire à l'application du système pour les mères qui choisissent où accoucher. Les écoles se feront concurrence pour les élèves, elles auront une autonomie de gestion pour offrir une qualité et un contenu correspondant aux valeurs des parents, elles raccourciront les vacances et les adapteront aux dates de vacances du marché du travail et aux attentes des parents, et le salaire des enseignants augmentera. Le bon comprendra des matières de base limitées dans les domaines techniques requis par le marché.

La famille est la cellule fondamentale de la société, et l'intervention de l'État en son sein ne doit être qu'un dernier recours. Zehout réduira l'intervention gouvernementale dans l'autonomie familiale, œuvrera pour l'indépendance économique des familles, et pour la justice et l'équité dans le droit de la famille partant du principe que le bien de l'enfant exige une présence significative de ses deux parents dans sa vie. Zehout protégera les victimes au sein de la cellule familiale, et agira avec fermeté pour prévenir l'injustice des fausses accusations.

Selon les estimations de l'assurance nationale elle-même, elle est vouée à l'effondrement. L'assurance nationale n'est pas vraiment une assurance, car elle fonctionne comme un système de protection sociale, dont la plupart des fonctions sont mieux remplies par le marché privé. L'assurance nationale n'est pas non plus nationale, car elle encourage la polygamie et l'"importation" de femmes de Gaza vers le secteur arabe, créant ainsi un revenu important pour les criminels tout en mettant en danger l'État.

Zehout encouragera le passage à l'achat d'assurances privées, tandis que l'assurance nationale fournira un filet de sécurité dans les domaines où le marché privé ne peut pas offrir de solution. Zehout introduira l'innovation et l'efficacité dans le système de protection sociale, renforcera les droits des personnes âgées et abolira l'allocation de complément de revenu, qui pénalise ceux qui ont travaillé et épargné. Aucune allocation essentielle ne sera refusée à ceux qui y ont droit.

Pendant la période du coronavirus, la nécessité de réformer en profondeur la relation entre le citoyen et le système de santé israélien est apparue clairement. Les dirigeants du système de santé et du gouvernement ont imposé des confinements et des vaccinations forcées alors qu'ils étaient en contact intensif avec les sociétés pharmaceutiques et les organisations supranationales, exigeant d'eux un secret pendant des décennies. Zehout veillera à les enquêter, et ceux qui ont commis des fautes seront traités avec sévérité conformément à la loi.

La politique de santé publique sera déterminée par ses représentants et non par des entités ayant des objectifs étrangères au public, c'est pourquoi Zehout conduira à la sortie de l'Organisation mondiale de la santé. Nous œuvrerons pour étendre la concurrence sur le marché de la santé et pour étendre la liberté de choix du patient, nous augmenterons le nombre et la qualité des médecins, y compris en facilitant l'intégration des médecins parmi les immigrants qui répondent à des normes médicales appropriées, et d'autre part, nous interdirons la "discrimination positive" qui visait à intégrer des médecins du secteur arabe en abaissant les normes professionnelles. Zehout œuvrera pour une réglementation intelligente de l'utilisation du cannabis.

Afin de protéger la liberté d'expression, l'État doit s'abstenir d'intervenir dans l'opinion exprimée dans les media et dans la manière dont ils diffusent, sauf dans les cas où il y a un préjudice réel à la vie d'autrui. Zehout œuvrera pour une diffusion ouverte et libre pour tous, une diffusion sous licence et non sous concession, et la seule condition sera d'éviter la publication de contenus interdits par la loi. La radiodiffusion publique et tous les media détenus par l'État seront fermés ou privatisés, et la Deuxième Autorité sera fermée.

L'identité juive de l'État s'exprimera par la liberté et le choix, et non par la contrainte. L'approche de Zehout est de réduire l'intervention de l'État dans le mode de vie du citoyen et de sa communauté, et le caractère étatique de l'État aura une identité nationale juive.

Le principe de l'engagement des institutions étatiques envers la Halakha n'est pas un premier pas vers l'imposition de la Halakha à tout l'État, mais au contraire : les institutions étatiques sont tenues par la Halakha précisément parce qu'elles sont étatiques, et si elles n'étaient pas étatiques, elles n'y seraient pas tenues. La privatisation des entreprises publiques et la réduction des organismes gouvernementaux laisseront la décision sur la manière de les exploiter au propriétaire de l'entreprise, mais les organismes gouvernementaux et étatiques, comme Tsahal, continueront à maintenir un caractère et un mode de vie juifs (par exemple, des activités le Shabbat uniquement pour des besoins opérationnels et la fourniture de nourriture cacher).

Zehout accorde une importance primordiale à la poursuite du rassemblement des Juifs de la diaspora mais aujourd'hui, la loi du retour agit parfois comme une incitation économique à la conversion. Zehout œuvrera pour modifier la loi du retour afin qu'elle se rapproche de la définition nationale-halakhique du judaïsme et, si nécessaire, préférera une conversion halakhique complète, mais indulgente.

Zehout œuvrera pour la revitalisation pratique du droit hébraïque, dans son intégralité, en tant que système judiciaire civil volontaire fonctionnant parallèlement au système existant. Ce système ne traitera que du droit civil et ne fonctionnera qu'avec le consentement des deux parties. Son statut et ses jugements auront la même validité que ceux des tribunaux étatiques.

Le financement de la culture par l'État génère une coercition idéologique. Zehout s'efforcera de libérer la culture du contrôle politique, de sorte que le financement soit déterminé par le choix du public, ce qui conduira à l'épanouissement d'une culture authentique qui a une demande et des consommateurs.

L'étude de la Torah est une valeur nationale fondatrice. Zehout affirme que le financement gouvernemental des sciences humaines en Israël justifie le financement des yeshivot, et vice versa. L'orientation souhaitée est une réduction progressive et symétrique de la dépendance de ces institutions à l'égard du soutien gouvernemental. Cela ouvrira la voie à une recherche spirituelle et à une étude de la Torah plus indépendantes, respectueuses, enracinées et authentiques, pour le bien de tous.

Chez Zehout, nous croyons en un véritable marché libre. Moins de gouvernement, moins de bureaucratie et un démantèlement complet des monopoles et de la concentration qui étouffent l'économie. Israël possède un capital humain rare et un esprit d'entreprise exceptionnel, et la libération de l'économie est le seul moyen de réaliser cet énorme potentiel et de conduire le pays et ses citoyens vers un avenir de richesse et de prospérité.

L'impôt doit être simple et équitable. Au lieu de lois fiscales complexes que le citoyen moyen ne comprend pas, Zehout introduira un "impôt forfaitaire" un impôt à un taux uniforme et aussi bas que possible qui encouragera l'initiative, entraînera une croissance économique et réduira l'économie souterraine. Parallèlement, l'impôt sur les sociétés sera réduit de manière générale, transparente et identique pour tous les types d'entreprises.

Les pensions budgétaires sont une allocation versée à la génération âgée avec l'argent de la jeune génération ; Zehout limitera le montant de ce privilège et ses conditions de mise en œuvre. L'État doit s'abstenir d'investir dans le développement de projets et d'accorder des avantages, des allégements et des subventions aux entreprises dont le client n'est pas l'État. Les délais d'attente pour les opérations administratives seront raccourcis et leurs coûts réduits, et le système administratif sera simplifié. Les exigences réglementaires seront adaptées aux technologies entrant dans l'économie, en équilibrant la protection de la sécurité publique et les conséquences sur le coût de la vie et la complexité de l'économie. Les contrats seront appliqués efficacement et rapidement. Nous œuvrerons pour faciliter les importations et pour l'abolition progressive des droits de douane et des quotas d'importation, ainsi que l'abolition des quotas de production agricole (œufs, lait, miel) et des conseils de production. L'État démantèlera les monopoles qu'il a créés en accordant des droits préférentiels à ceux qu'il a choisis, mais n'empêchera pas les entrepreneurs de progresser.

La prospérité et le bien-être ne sont pas le résultat d'un budget gouvernemental gonflé, mais plutôt l'inverse. Parallèlement à la libération du marché, une responsabilité budgétaire sera adoptée : la maîtrise des dépenses publiques et la réduction systématique de la dette nationale, afin d'assurer une stabilité économique à long terme et de réduire le fardeau financier imposé au citoyen.

La racine de la crise du logement réside dans la concentration excessive de l'État, qui détient un monopole sur les terres et les processus de planification. Le parti Zehout brisera ce monopole : nous libérerons les terres et les distribuerons directement aux citoyens israéliens, et en même temps, nous transférerons les pouvoirs de planification au niveau local et communautaire et réduirons drastiquement la bureaucratie. La distribution des terres et la suppression des obstacles à la planification entraîneront une baisse forte et immédiate des prix du logement, et permettront aux jeunes couples d'acheter un appartement à un prix raisonnable et abordable, tout en se préparant à l'absorption des vagues d'immigration attendues.

Le marché des transports en Israël est bloqué en raison d'une intervention gouvernementale étouffante et de subventions massives qui, en fin de compte, proviennent directement des poches des citoyens par le biais des impôts. Zehout œuvrera pour l'ouverture du marché des transports à une concurrence totale, pour une réduction drastique de l'intervention gouvernementale et pour l'encouragement de l'exploitation privée des infrastructures et des services. Dans ce cadre, nous supprimerons les obstacles aux modèles collaboratifs tels qu'Uber, et adopterons un réseau de transport de voitures autonomes tel qu'il existe déjà dans certains États des États-Unis. La combinaison d'un marché libre et d'une technologie avancée améliorera considérablement la mobilité, augmentera la qualité du service et permettra à chaque citoyen d'atteindre n'importe quel endroit à un prix raisonnable et équitable sans que l'État n'ait à le subventionner avec son propre argent.

Zehout considère la Judée-Samarie comme une partie intégrante de la Terre d'Israël destinée au peuple juif, et œuvrera pour le renforcement de la colonisation et le développement stratégique des infrastructures dans ces régions, dans le cadre de l'application de la souveraineté et de la garantie de la profondeur sécuritaire de l'État. L'ouverture du marché du logement en Judée-Samarie entraînera une forte baisse des prix du logement dans tout le pays.

La bonne approche de la Terre d'Israël commence par la souveraineté dans le respect de la fidélité, l'établissement du pays par ses enfants, combinée à la responsabilité environnementale dans une perspective pour les générations futures. Chez Zehout, nous pensons que le principe "les pauvres de ta ville d'abord" s'applique également ici : le traitement de l'environnement précède le traitement des questions qui ne concernent pas directement notre région comme le "changement climatique”, et les décisions concernant l'équilibre entre la préservation de l'environnement et l'exploitation des ressources naturelles doivent rester au niveau de l'État ou des autorités locales et non entre les mains d'organisations mondialistes non élues par les citoyens du pays. Par conséquent, Zehout œuvrera pour se retirer des engagements envers les conventions internationales sur le climat et adoptera des normes environnementales et de gestion des déchets raisonnables provenant d'autres pays du monde.

La production d'électricité tiendra également compte de l'environnement, mais pas des considérations mondiales, et par conséquent, les subventions aux énergies renouvelables seront supprimées car elles sont les plus dommageables pour les espaces ouverts parmi les autres alternatives. Nous encouragerons la poursuite de la recherche de gaz et promouvrons l'exploitation de petits réacteurs nucléaires pour la production d'électricité. La préservation des réserves naturelles et des espaces ouverts contre le développement de la construction arabe illégale sera assurée par l'intégration de fermes agricoles, y compris le pâturage qui aide à prévenir les incendies. En Judée-Samarie, il existe de très graves problèmes de protection de l'environnement en raison du manque de gouvernance, et la loi existante doit y être appliquée.

À la base de l'accord entre les citoyens et leurs États, les citoyens renoncent à une partie de leur liberté et confient à l'État le pouvoir d'exercer la force. En retour, l'État assure leur sécurité et protège leurs libertés restantes contre les menaces externes et internes. Lorsque la communauté élira le chef de la police locale, les relations entre les policiers et les citoyens seront rétablies.

La base de données biométrique est un outil de surveillance gouvernemental illégitime. De plus, la fuite de la base de données vers des entités non autorisées n'est qu'une question de temps. Zehout annulera la loi biométrique et détruira la base de données, et passera à une carte intelligente contenant des informations biométriques cryptées et locales qui ne peuvent pas être récupérées à partir d'une base de données centrale.

Le danger de l'argent numérique et la suppression des restrictions sur l'argent liquide

L'État d'Israël tente d'interdire la détention d'argent liquide au-delà d'un certain montant, et la Banque d'Israël promeut le passage à l'argent numérique, avec lequel le gouvernement peut suivre le citoyen et restreindre ses mouvements. Nous nous opposons à ces mesures. Le commerce des monnaies numériques n'en fait pas partie, car elles font partie du libre-échange.

Il faut distinguer la protestation violente de la non-violente, et n'utiliser la force que contre la violence réelle. La désobéissance civile légitime remplit trois conditions : l'acceptation de l'autorité du gouvernement élu, la volonté de subir la punition et l'abstention de violence. Zehout mettra fin à l'application sélective de la loi et appliquera une norme unique à tous les citoyens.

Un citoyen normatif armé est un partenaire dans la protection de la sécurité publique. Le droit de porter des armes découle du droit à la légitime défense. Dans un premier temps, tout ancien militaire sans antécédents violents aura droit à un permis, et les diplômés de l'armée seront libérés avec leurs armes. Parallèlement, l'éligibilité sera étendue à tous les citoyens qualifiés, une protection juridique sera établie pour la personne qui se défend, et une opération déterminée sera menée contre les armes illégales, qui sont principalement détenues par des Arabes.

La protection est une menace souveraine, pas un crime ordinaire. Zehout la définira comme du terrorisme du plus haut degré, transférera son traitement au Shin Bet, œuvrera pour la révocation de la citoyenneté des personnes impliquées et de leurs proches au premier degré, et entraînera un durcissement des peines et la confiscation des biens.

L'attaque du 7 octobre a révélé aux yeux de tous l’erreur de la conception des "cycles de contrôle" et le danger existentiel de la poursuite de cette conception qui ne reconnaît pas la valeur de la victoire. Zehout soutient le retour à la conception fondatrice de la victoire, et ajoute la victoire par la mission. Pour cela, il est nécessaire de restaurer les valeurs de Tsahal et de construire une stratégie visant la décision et l'atteinte du statut de puissance régionale. Dans chaque partie de la Terre promise d'Israël qui a été attaquée nous appliquerons les principes fondamentaux de la victoire : conquête, expulsion et implantation.

Nous veillerons à la fermeture des unités et des branches "progressistes" qui nuisent à la résilience de l'armée et à sa capacité à vaincre (porte-parole de Tsahal, Galatz, etc.), ainsi que des unités dont le but est d'affaiblir l'emprise juive en Judée-Samarie.

Au lieu du code éthique existant, Zehout établira le code moral de l'armée israélienne, qui exige la poursuite de la victoire à partir d'une position morale d'éradication du mal et la protection de la vie des soldats en premier lieu.

Le modèle de conscription de Zehout répond aux besoins de sécurité des différentes armes et à la relation entre l'"offre" et la "demande" de personnel à Tsahal : conscription obligatoire d'environ un mois pour tous, comprenant une formation de base et une libération à domicile avec une arme et un coffre-fort (comme en Suisse), un court service de réserve chaque année pour le rafraîchissement, et un service permanent étendu pour ceux qui sont aptes et intéressés. En cas d'urgence, les formations seront étendues en fonction des besoins des combattants.

Zehut identifie une menace stratégique des puissances islamiques de la région l'Iran, l'Égypte et la Turquie. Par conséquent, elle construira la force de l'État et sa conception de la dissuasion en conséquence : ‘’celui qui vient te tuer lève-toi tôt pour le tuer’’. Pour vaincre, il faut comprendre qui est l'ennemi l'État-nation de l'ennemi, dans toutes ses composantes. Face à l'Iran, outre la destruction de ses capacités militaires et de sa direction, il faut gravement endommager les infrastructures civiles qui alimentent économiquement l'aspiration à la destruction d'Israël. Face à l'Égypte, il faut reconnaître publiquement la violation des accords, exercer une pression politico-économique et exiger un retrait du Sinaï. Face à la provocation des Turcs envers Israël, il faut agir en tant que puissance régionale et soutenir publiquement les Kurdes et les Druzes.

L'aide militaire américaine est passée d'un atout à un fardeau politique qui entrave la liberté d'action d'Israël. Zehout œuvrera pour une indépendance sécuritaire progressive un autofinancement de la sécurité et la libération de l'industrie de la défense des restrictions liées à l'aide, tout en diversifiant le commerce des armes avec d'autres pays.

Définition claire de la nature de l'ennemi et des moyens de le combattre

La guerre n'est pas un événement criminel et ne doit pas être menée par des moyens juridiques. Zehout définira clairement la nature de l'ennemi et les moyens de le combattre, au lieu d'une ambiguïté qui permet une "gestion" continue une définition qui permet une stratégie de décision plutôt que de confinement. L'ennemi sera éliminé, capturé ou expulsé. La captivité n'est pas un moyen de punition, et à la fin de la guerre, les prisonniers seront libérés. Un ennemi qui déroge aux normes morales sera exécuté sans procès. En revanche, les criminels seront jugés dans le cadre d'une procédure pénale, en respectant leur droit à un procès équitable. L'utilisation de la détention administrative sera abolie.

La libération des otages ne se fera que par des moyens militaires ; le prix direct et indirect exigé des ravisseurs sera insupportable pour eux. Zehout ne négociera pas la libération des otages, mais changera les règles du jeu et remettra la victoire au premier plan. La victoire prévient les enlèvements et l'absence de victoire invite aux enlèvements.

"Oslo n'était pas destiné à apporter la paix, il était destiné à produire une ‘’israélisation’’ de l'État au lieu de sa judaïsation" (Dr. Ron Pundak, l'un des architectes de l'accord).

S'il n'y a pas d'identité, il n'y a pas de victoire, et s'il n'y a pas de victoire, la guerre ne se termine pas, et si la guerre ne se termine pas, la paix ne peut pas commencer. Un plan alternatif, par conséquent, ne peut réussir que s'il sert un objectif stratégique complétement opposé : non pas une "israélisation" de l'État, mais la préservation de son identité juive.

Objectif du plan politique: Israël – la puissance régionale dans la région

Principes du plan : La Terre d'Israël est notre terre – la patrie du peuple juif seulement en vertu de l'alliance ; les droits de l'homme lui sont conférés par son Créateur et seront préservés pour tout résident reconnaissant la souveraineté du peuple d'Israël sur sa terre, tandis que la citoyenneté est accordée par l'homme ou l'État et peut donc être révoquée.

Étapes du plan : Annulation des accords d'Oslo ; à Gaza – suite au 7 octobre conquête, expulsion et implantation; en Judée-Samarie suite à leur violation des accords retour à la situation d'avant les accords. Les terroristes en Judée-Samarie pourront se rendre et se retirer avec leurs familles, ou continuer la résistance et être éliminés. L'État d'Israël reprendra le contrôle total et exclusif de la Judée-Samarie, et sur tout le territoire libéré, une souveraineté israélienne complète sera appliquée.

Les résidents arabes auront le choix entre trois options : initialement un généreux panier d'immigration pour ceux qui souhaitent émigrer; un statut de résident permanent; ou l'obtention de la citoyenneté israélienne après un examen minutieux et une preuve de loyauté.

Notre opposition à l'octroi automatique du droit de vote dès l'application de la souveraineté est une opposition de principe et non utilitaire : l'État d'Israël a été créé pour être l'État du Peuple Juif et il doit exprimer ce principe et le défendre dans son système de gouvernement. La distinction entre les droits de l'homme, qui sont garantis à toute personne, et les droits de citoyenneté, qui sont conditionnés par la loyauté envers l'État d'Israël en tant qu'État du Peuple Juif, sera également appliquée aux Arabes de Judée-Samarie.

Zehout apporte une réponse détaillée aux préoccupations démographiques, sécuritaires et internationales soulevées par le plan, et montre comment il est réalisable sans compromettre l'identité juive ou la sécurité de l'État. Le déplacement de populations suite aux guerres s'est produit de nombreuses fois dans l'ère moderne dans les pays occidentaux. Personne ne prétend qu'une politique d'apartheid est pratiquée aux États-Unis parce que les habitants de Samoa sous sa souveraineté n'ont pas le droit de voter.

Israël doit être un pays qui démontre une voie morale à l'humanité, au lieu d'un pays qui cherche la légitimité des nations. Israël s'efforcera de coopérer avec tous les pays du monde, sans compromettre ses principes et sans créer de relations de dépendance. La relation avec les autres pays sera réciproque, et aucune ingérence étatique dans les affaires d'Israël ne sera acceptée. L'État se retirera de l'ONU car son attitude envers Israël n'est ni juste ni respectueuse.

Nous dénoncerons les violations des droits de l'homme dans le monde et nous nous abstiendrons de vendre des armes aux pays qui ne respectent pas les droits de l'homme. Nous œuvrerons à l'achèvement du retour à Sion en encourageant l'aliyah des individus et des communautés.

Jérusalem, capitale éternelle d'Israël, est l'essence de l'existence nationale juive. Zehout œuvrera à renforcer son statut, à la développer et à assurer la pleine souveraineté d'Israël sur toutes ses parties.