የዘሁት (Zehut) ፓርቲ ፖሊሲ ማጠቃለያ

ዜሁት (Zehut) ወደ ክኔሴት እንደገባች ወዲያውኑ የእስራኤልን አገር ስም ወደ “እስራኤል፡ የይሁዲ ሕዝብ አገር” ለመቀየር የሚያስችለውን ሕግ ለማጽደቅ ትሞግታለች። በእስራኤል ውስጥ ለሚኖር ለማንኛውም ሰው - ይሁዲም ሆነ ይሁዲ ያልሆነ - ሁሉም ሰብአዊ መብቶች በእኩልነት የተጠበቁ ናቸው፣ ነገር ግን በሉዓላዊ ግዛቷ ውስጥ ያሉት ብሔራዊ መብቶች ለይሁዲ ሕዝብ ብቻ የተጠበቁ ናቸው። እስራኤል የሁሉም ብሔረሰቦቿ አገር አይደለችም፤ እሷ የይሁዲ ሕዝብ አገር ብቻ ናት።

የዜሁት (Zehut) ንቅናቄ በአንድ በሆኑ ሁለት መሠረቶች ላይ የቆመ ነው፡ ማንነት (identity) እና ነጻነት። አንዱ ያለ ሌላው አይኖርም፣ እናም ማንነቱን የሚያውቅ ሕዝብ ብቻ ነው ለግለሰቦቹ ሙሉ ነጻነትን መስጠት የሚችለው። ሁለቱ መሠረቶች በፓርቲው መርሐ ግብር ውስጥ በሰፊው ተገልጸዋል፣ ምንም እንኳን የነጻነት መሠረት በ2019 ምርጫ ላይ የበለጠ ጎልቶ ቢታይም፣ የጥቅምት 7 አስከፊ ድርጊቶች የማንነትን (identity) መሠረት ዋነኛ ትኩረት ወደሚፈልግበት ቦታ መልሰውታል። ስለዚህ በ2019 ባቀረብነው መርሐ ግብር ላይ የተመሠረተው ይህ በፊታችሁ ያለው መርሐ ግብር፣ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ማሻሻያዎችን ያካተተ ነው፣ እናም በእሱ አማካኝነት ወደ 2026 ምርጫ እየተወዳደርን ነው። የመርሐ ግብሩ ስም “አገሪቱን ለሕዝብ መመለስ፡ እስራኤል - የአሠራር መመሪያዎች” የሚለው ዓላማውን ያሳያል።

“ይህ በእስራኤል ምድር ያለውን ብሔራዊ ቤት የሚያንጸባርቅ ሕንጻ ነው” ሲል አልበርት አይንስታይን የቤተ መቅደሱን ሞዴል ሲመለከት በአድናቆት ተናግሯል። ቤተ መቅደሱ ደህንነት ነው፣ ቅኔም ነው፣ እጅግ ብሔራዊ እና እጅግ ዓለም አቀፋዊ ነው፣ እጅግ ግላዊ እና እጅግ ሕዝባዊ ነው። ቤተ መቅደሱ እኛ ማን እንደሆንን ነው - እሱ ግቡ ነው። እሱን ስንክድ እና ከልባችን ስንረሳው፣ ማለም ስናቆም - ብሔራዊነታችንን እና ፍትሃችንን እናጣለን፣ በጨለማ ውስጥ እንደ እውር እንዞራለን እናም ጊዜያችንን በከንቱ ጥላቻ እናጠፋለን።

ለሰው ልጅ የሚሆን የነጻነት የምሥራች በኃይል አይገነባም። አምላክ አዲስ መንፈስ በውስጣችን እንደ እፍ እንዳለብን እና ከእቶኑ አመድ ውስጥ አገር እንደገነባን ሁሉ፣ ሌላ መንፈስ በእኛ ላይ የሚነቃቃበት እና ቤተ መቅደሱን - አብረን የምንገነባበት ጊዜ ይመጣል።

በመርሐ ግብሩ ውስጥ ካሉት ተግባራዊ ዕቅዶች ሁሉ በስተጀርባ አንድ ጥልቅ ምንጭ አለ፡ ቤተ መቅደሱ፣ የይሁዲ ሉዓላዊነት እና ማንነት (identity) እንዲሁም የዓለም አቀፋዊ የምሥራች ከፍተኛ መግለጫ። ዜሁት (Zehut) አድማሱ ሁሉ ከዙር ወደ ዙር መትረፍ ብቻ ከሆነው “የህልውና ጽዮናዊነት” ወደ “የዓላማ ጽዮናዊነት” ሽግግርን ለመምራት ትፈልጋለች - እንደ ይሁዲ መትረፍን ብቻ ሳይሆን፣ ለምን እዚህ እንዳለን ለማወቅ፣ እና ከዚህ በመነሳት የነጻነትን የምሥራች ለሰው ልጅ ለማድረስ።

መርሐ ግብሩ በትልቅ እና በተረጋጋ የፖለቲካ ኃይል እንዲሁም በጥንቃቄ እና በኃላፊነት ስሜት በሚደረግ አተገባበር በጥቂት የሥልጣን ዘመናት ውስጥ ሊሳካ የሚችል ተግባራዊ የዓላማ መግለጫ ነው - ኃላፊነትን ከአገር ወደ ዜጋው እና ወደ ማኅበረሰቡ ማስተላለፍ እንጂ የአገር ውስጥ ትርምስ መፍጠር አይደለም። የዜሁት (Zehut) ግቦች እስራኤል ጠንካራ የይሁዲ ማንነት (identity) እንዲኖራት እና ከዚህም ለዜጎቿ እና ለነዋሪዎቿ ነጻነት የሚገኝባት፣ በግለሰብ ሕይወት ውስጥ አነስተኛ ጣልቃ ገብነት የሚኖርባት፣ በቤተሰብ እና በማኅበረሰብ ላይ የተመሠረተች አገር እና ነጻ የብልጽግና ኢኮኖሚ እንዲኖራት ነው። በእስራኤል ምድር እና በኢየሩሳሌም ሙሉ ሉዓላዊነት፣ እና በድል አማካኝነት ሰላም ማምጣት።

የመንግስት መስሪያ ቤቶችን ከ31 ወደ 11 መቀነስ ብቃትን፣ አስተዳደርን እና ነጻነትን ያመጣል - እንዲሁም በዜጎች ኪስ ውስጥ ተጨማሪ ገንዘብ ያስቀራል። አነስተኛ መንግስት ትርጉም ያለው እና ጥልቅ ውይይት እንዲሁም ሚዛናዊ ውሳኔዎችን ለማድረግ ያስችላል፣ አላስፈላጊ የሆኑ መስሪያ ቤቶችን እና የኃላፊነት ቦታዎችን ከነቢሮክራሲያቸው እና ከሙስናቸው ያስቀራል። የፕሬዝዳንትነት ተቋም ይሰረዛል፣ ጥቂት የነበሩት ተግባራቱ እና ስልጣኖቹም ወደ ነባር አካላት ይተላለፋሉ።

መንግስት በዜጎች ላይ ያለውን ስልጣን በተቻለ መጠን መቀነስ አለበት፣ ስለዚህ የእያንዳንዱ ህግ አስፈላጊነት በከፍተኛ ጥንቃቄ መመርመር አለበት። ከመጠን ያለፈ ህግ ማውጣት ነጻነትን ይጎዳል፣ ለቅርብ ሰዎች ፍትሃዊ ያልሆነ ጥቅም ይሰጣል፣ ኢኮኖሚውን ይጎዳል፣ አልፎ ተርፎም ለተደራጁ ወንጀሎች አዳዲስ የလှုပ်ሻ መስኮችን ይፈጥራል። Zehut እውነተኛ አስፈላጊነት የሌለውን ማንኛውንም የህግ ረቂቅ ይቃወማል፣ አላስፈላጊ እና ጎጂ ህጎችን ለመሰረዝ ይሰራል፣ እና የፋይናንስ ሚኒስቴር ተወካይ የእያንዳንዱን የህግ ረቂቅ ወጪ አስቀድሞ እንዲገምት ይጠይቃል።

ሀገሪቱ ከተመሰረተች ጀምሮ “የመቅለጫ ማሰሮ” በሚለው ሀሳብ ስም የደበዘዘው የማህበረሰብ ተቋም እየጠፋ መጥቷል። Zehut ስልጣንን ወደ ማህበረሰቦች ይመልሳል፡ የአካባቢ አስተዳደሮች ወደ ትናንሽ ማህበረሰቦች ይከፋፈላሉ፣ እና የተወሰኑት የመንግስት እና የአካባቢ አስተዳደር ስልጣኖች ወደ እነሱ ይተላለፋሉ። እያንዳንዱ ማህበረሰብ በራሱ ክልል ውስጥ ያለውን የህዝብ ቦታ ባህሪ ይወስናል፣ ለምሳሌ በማህበረሰብ ደረጃ የሰንበትን ባህሪ፣ የግንባታ ገደቦችን እና የአካባቢውን የፖሊስ አዛዥ መሾምን የመሳሰሉትን።

ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ ፍርድ ቤቱ ህጎችን የመሻር ስልጣን ከወሰደ፣ የመቆም መብትን (standing) ካሰፋ እና በዓለም ላይ ታይቶ በማይታወቅ መልኩ የ"ምክንያታዊነት" እና የ"ተመጣጣኝነት" መመዘኛዎችን ከተጠቀመ ወዲህ በባለስልጣናት መካከል ያለው ሚዛን ተበላሽቷል። ዜሁት (Zehut) ሚዛኑን ይመልሳል፡ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች በየአስር ዓመቱ አንዴ በቀጥታ በህዝብ ይመረጣሉ፤ ጠቅላይ ፍርድ ቤት (ባጋትዝ) ክኔሴት ያወጣውን ህግ የመሰረዝ መብት አይኖረውም፤ የምክንያታዊነት መከራከሪያ ይሰረዛል፤ የመቆም መብት የሚመለሰው ራሱ ጉዳት ለደረሰበት አካል ብቻ ይሆናል፤ ሁሉም ነገር ለፍርድ የሚቀርብ አይደለም። የ정부 ዋና የህግ አማካሪ አማካሪ ብቻ ይሆናል፣ ሚናው ከዋና ዓቃቤ ህግነት ይለያል፣ እንዲሁም በ정부 ይሾማል፣ ይመረጣል እና ከስራ ይሰናበታል። በዳኝነት ስርዓቱ ላይ ቁጥጥር ይኖራል። የ"ህዝበ ውሳኔ ህግ" መሰረታዊ ጥያቄዎችን እና ህገ-መንግስታዊ ቀውሶችን ለመፍታት፣ እንዲሁም ሰፊ ተፅዕኖ ባላቸው የፖሊሲ ውሳኔዎች ላይ ጥቅም ላይ ይውላል - ህዝቡ በቀጥታ ይወስናል።

ለትምህርት የሚወጣው ብሔራዊ ወጪ ከፍተኛ ቢሆንም፣ አፈጻጸሙ ዝቅተኛ እና የወላጆች እርካታም አነስተኛ ነው። ዜሁት (Zehut) የትምህርት ቫውቸር ሥርዓትን በመተግበር፣ የልጆቻችንን ትምህርት ኃላፊነት ከትምህርት ሚኒስትሩ ወደ ወላጆች ያዛውራል። ይህም በአሁኑ ጊዜ ካለው በጀት ውስጥ የቫውቸሩን የሕዝብ ፋይናንስ ማካተትን ያጠቃልላል - ነገር ግን ቫውቸሩን መጠቀም በወላጆች እጅ ላይ ይሆናል፣ ይህም ወላድ እናቶች የት መውለድ እንዳለባቸው በሚመርጡበት ሥርዓት አተገባበር ላይ እንደሚታየው ነው። ትምህርት ቤቶች በተማሪዎች ላይ ይወዳደራሉ፣ ጥራትን እና ከወላጆች እሴቶች ጋር የሚስማማ ይዘትን ለማቅረብ የአስተዳደር ነፃነት ይኖራቸዋል፣ በዓላትን ያሳጥራሉ እንዲሁም ከኢኮኖሚው የዕረፍት ጊዜያት እና ከወላጆች ግምቶች ጋር ያስማማሉ፣ እና የመምህራን ደመወዝ ይጨምራል። ቫውቸሩ ለኢኮኖሚው የሚያስፈልጉ ቴክኒካዊ መስኮች ላይ ያተኮሩ ውስን ዋና የትምህርት ዓይነቶችን ያጠቃልላል።

ቤተሰብ የማኅበረሰቡ መሠረታዊ ሕዋስ ነው፣ እናም የመንግሥት ጣልቃ ገብነት በውስጡ የመጨረሻ አማራጭ ብቻ መሆን አለበት። ዜሁት (Zehut) በቤተሰብ ራስን በራስ ማስተዳደር ላይ ያለውን የመንግሥት ጣልቃ ገብነት ይቀንሳል፣ ለቤተሰቦች ኢኮኖሚያዊ ነፃነት፣ እና በቤተሰብ ሕግ ውስጥ ፍትሕ እና ሚዛናዊነት እንዲኖር ይሠራል - ይህም የልጁ መልካም ደህንነት በሕይወቱ ውስጥ የሁለቱም ወላጆቹ ጉልህ ተሳትፎ እንደሚያስፈልገው በመገንዘብ ነው። ዜሁት (Zehut) በቤተሰብ ውስጥ ሰለባ የሆኑትን ይጠብቃል፣ እናም ከዚህ ጎን ለጎን የሐሰት ቅሬታዎችን ግፍ ለመከላከል በጥብቅ ይሠራል።

በራሱ በብሔራዊ ዋስትና ግምገማዎች መሠረት፣ ወደፊት የመፈራረስ አደጋ ተጋርጦበታል። ብሔራዊ ዋስትናው እንደ ማህበራዊ ደህንነት ስርዓት ስለሚንቀሳቀስ እውነተኛ ዋስትና አይደለም፣ አብዛኛውን ተግባሩን ደግሞ ነፃው ገበያ በተሻለ ሁኔታ ያከናውናል። በተጨማሪም ብሔራዊ ዋስትናው ብሔራዊ አይደለም፣ ምክንያቱም ከአንድ በላይ ማግባትን እና ከጋዛ ወደ አረብ ማህበረሰብ ሴቶችን "ማስመጣትን" ስለሚያበረታታ፣ በዚህም ሀገርን ለአደጋ በሚያጋልጥ መልኩ ለወንጀለኞች ከፍተኛ ገቢ ይፈጥራል።

Zehut ወደ ግል ዋስትናዎች ግዢ መሸጋገርን ታበረታታለች፣ ብሔራዊ ዋስትናው ግን የግል ገበያው ምላሽ መስጠት በማይችልባቸው ዘርፎች የደህንነት መረብ ይሰጣል። Zehut በማህበራዊ ደህንነት ስርዓቱ ውስጥ ፈጠራን እና ቅልጥፍናን ታስተዋውቃለች፣ የአረጋውያንን መብት ታጠናክራለች፣ እና ሰርቶ የቆጠበውን የሚቀጣውን የገቢ ማሟያ አበል ትሰርዛለች። መብት ካለው ሰው ላይ አስፈላጊው አበል አይነጠቅም።

በኮሮና ወቅት በዜጋው እና በእስራኤል የጤና ስርዓት መካከል ያለውን ግንኙነት ከመሰረቱ ማስተካከል እንደሚያስፈልግ ግልጽ ሆኗል። የጤና ስርዓቱ እና የገዢው አካል መሪዎች ከፋርማሲዩቲካል ኩባንያዎች እና ከሀገር-በላይ ከሆኑ ድርጅቶች ጋር ከፍተኛ ግንኙነት እያደረጉ፣ በነሱ በኩል ደግሞ ለብዙ አስርት ዓመታት የሚቆይ ምስጢራዊነትን እየጠየቁ፣ እገዳዎችን ጥለዋል እንዲሁም ክትባቶችን አስገድደዋል። በዚህ ላይ Zehut ምርመራ እንዲደረግባቸው ታደርጋለች፣ ጥፋተኛ ሆኖ የተገኘውም በህግ መሰረት በጥብቅ ይቀጣል።

የህዝብ ጤና ፖሊሲ የሚወሰነው በህዝቡ ተወካዮች እንጂ ለህዝቡ ባዕድ የሆኑ አጀንዳዎች ባሏቸው አካላት አይሆንም፣ ስለዚህ Zehut ከዓለም ጤና ድርጅት ለመውጣት ትሰራለች። በጤና ገበያው ውስጥ ውድድርን ለማስፋፋት እና የታካሚውን የመምረጥ ነፃነት ለማስፋት እንሰራለን፣ ተገቢውን የህክምና ደረጃ የሚያሟሉ ስደተኞች መካከል ዶክተሮችን የመቀበል ሂደትን ማቃለልን ጨምሮ የዶክተሮችን ቁጥር እና ጥራት ለመጨመር እንሰራለን፣ በሌላ በኩል ደግሞ የሙያ ደረጃዎችን በመቀነስ ከአረብ ማህበረሰብ የተውጣጡ ዶክተሮችን ለማዋሃድ የታለመውን "አድሎአዊ ምርጫ" (affirmative action) እንከለክላለን። Zehut የካናቢስ አጠቃቀምን በምክንያታዊነት ለመቆጣጠር ትሰራለች።

የሃሳብ ነፃነትን ለመጠበቅ፣ በሌሎች ህይወት ላይ ትክክለኛ ጉዳት ከሚያደርሱ ጉዳዮች በስተቀር፣ መንግስት በሚዲያ በሚሰሙ አስተያየቶች እና በስርጭት መንገዶቻቸው ላይ ጣልቃ እንዳይገባ ማድረግ ያስፈልጋል። Zehut ለሁሉም ክፍት እና ነፃ ስርጭት፣ በፍቃድ እንጂ በኮንሴሽን (ፍራንቻይዝ) ያልሆነ ስርጭት እንዲኖር ትሰራለች፣ ብቸኛው ቅድመ ሁኔታ በህግ የተከለከሉ ይዘቶችን ከማስተዋወቅ መቆጠብ ይሆናል። የህዝብ ስርጭት እና በመንግስት እጅ ያሉ ሁሉም የመገናኛ ብዙሃን ይዘጋሉ ወይም ወደ ግል ይዛወራሉ፣ ሁለተኛው ባለስልጣንም (The Second Authority) ይዘጋል።

የሀገሪቱ የአይሁድ ማንነት የሚገለጸው በነጻነት እና በምርጫ እንጂ በግዴታ አይሆንም። የ Zehut አቀራረብ በመንግስት በዜጋው እና በማህበረሰቡ የአኗኗር ዘይቤ ላይ ጣልቃ መግባትን መቀነስ ነው፣ እና የሀገሪቱ ብሔራዊ ገጽታ የአይሁድ ብሔራዊ ማንነት ይኖረዋል።

የመንግስት ተቋማት ለሃይማኖታዊ ህግ (ሃላካ) የመገዛት መርህ ሃላካን በመላው ሀገሪቱ ላይ ለመጫን የመጀመሪያው እርምጃ አይደለም፣ ይልቁንም በተቃራኒው፡ የመንግስት ተቋማት ለሃላካ የሚገዙት የመንግስት ተቋማት በመሆናቸው ብቻ ነው፣ የመንግስት ባይሆኑ ኖሮ ለእሱ አይገዙም ነበር። የመንግስት ኩባንያዎችን ወደ ግል ማዛወር እና የመንግስት አካላትን መቀነስ የእነዚህን ተቋማት አሠራር ውሳኔ ለባለቤቱ ይተዋል፣ ነገር ግን እንደ መከላከያ ሰራዊት (IDF) ያሉ የመንግስት እና የሀገር ተቋማት የአይሁድን ባህሪ እና የአኗኗር ዘይቤ መጠበቃቸውን ይቀጥላሉ (ለምሳሌ በሰንበት ቀን ለኦፕሬሽናል ፍላጎቶች ብቻ መስራት እና የኮሸር ምግብ ማቅረብ)።

ዜሁት (Zehut) በስደት ያሉ አይሁዶችን ወደ ሀገራቸው የመሰብሰቡን ሂደት መቀጠል እጅግ ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳለው ያምናል፣ ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ የመመለሻ ህግ አንዳንድ ጊዜ ወደ አይሁድ እምነት ለመቀየር እንደ ኢኮኖሚያዊ ማበረታቻ ሆኖ ያገለግላል። ዜሁት የመመለሻ ህግ ወደ ብሄራዊ-ሃላካዊ የአይሁድነት ትርጉም እንዲጠጋ ለማድረግ ይሰራል፣ እና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ሙሉ በሙሉ ሃላካዊ - ነገር ግን ቀለል ያለ - የአይሁድ እምነት ቅበላን ይመርጣል።

ዜሁት አሁን ካለው ስርዓት ጎን ለጎን የሚሰራ፣ በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ የፍትሐ ብሔር ዳኝነት ስርዓት ሆኖ የዕብራይስጥ ህግን በተሟላ መልኩ በተግባር ላይ ለማዋል ይሰራል። ይህ ስርዓት በፍትሐ ብሔር ህግ ላይ ብቻ የሚያተኩር ሲሆን፣ የሚሰራውም በሁለቱም ወገኖች ስምምነት ብቻ ይሆናል። የእሱ ደረጃ እና የፍርድ ውሳኔዎች ከመንግስት ፍርድ ቤቶች ጋር እኩል ተቀባይነት ይኖራቸዋል።

በባህል ላይ የሚደረግ የመንግስት የገንዘብ ድጋፍ የርዕዮተ ዓለም ጭቆናን ይፈጥራል። ዜሁት ባህልን ከፖለቲካዊ ቁጥጥር ነፃ ለማድረግ ይሰራል፣ በዚህም የገንዘብ ድጋፉ በህዝቡ ምርጫ እንዲወሰን ይደረጋል፣ ይህም ፍላጎት እና ተጠቃሚ ያለው እውነተኛ ባህል እንዲያብብ ያደርጋል።

የቶራህ ጥናት ሀገራዊ መሰረታዊ እሴት ነው። ዜሁት በእስራኤል ውስጥ ለሰብአዊነት ሳይንስ የሚደረገው የመንግስት የገንዘብ ድጋፍ ለየሺቫዎች የሚደረገውን የገንዘብ ድጋፍ ያጸድቃል፣ እና በተቃራኒውም እንዲሁ ነው ይላል። የሚፈለገው አቅጣጫ እነዚህ ተቋማት በመንግስት ድጋፍ ላይ ያላቸውን ጥገኝነት ደረጃ በደረጃ እና በተመጣጣኝ ሁኔታ መቀነስ ነው። በዚህም ለሁላችንም ጥቅም ሲባል - የበለጠ ነጻ፣ የተከበረ፣ ስር የሰደደ እና እውነተኛ ለሆነ መንፈሳዊ ምርምር እና የቶራህ ጥናት መንገድ ይከፈታል።

እኛ በዜሁት (Zehut) በእውነተኛ ነፃ ገበያ እናምናለን። አነስተኛ መንግስት፣ አነስተኛ ቢሮክራሲ፣ እና ኢኮኖሚውን እያነቁ ያሉትን ሞኖፖሊዎች እና ማዕከላዊነትን ሙሉ በሙሉ ማፍረስ። እስራኤል ብርቅዬ የሰው ኃይል እና አስደናቂ የስራ ፈጠራ መንፈስ አላት፣ እና ኢኮኖሚውን ነፃ ማውጣት ይህንን ታላቅ አቅም ለመጠቀም እና ሀገሪቱንና ዜጎቿን ወደ ብልጽግና እና ሀብት የወደፊት ጉዞ ለመምራት ብቸኛው መንገድ ነው።

ግብር ቀላል እና ፍትሃዊ መሆን አለበት። አማካዩ ዜጋ ሊረዳቸው ከማይችላቸው ውስብስብ የግብር ህጎች ይልቅ፣ Zehut "ጠፍጣፋ ግብር" (Flat Tax) — በተቻለ መጠን ዝቅተኛ እና ወጥ የሆነ የግብር ተመን — ያስተዋውቃል። ይህም ተነሳሽነትን ያበረታታል፣ ኢኮኖሚያዊ እድገትን ያመጣል፣ እና ህገ-ወጥ የገንዘብ ዝውውርን (ጥቁር ገበያን) ይቀንሳል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የኮርፖሬት ግብር በሁሉም የኩባንያ ዓይነቶች ላይ በግልጽ፣ በተመጣጣኝ እና በተመሳሳይ መልኩ ይቀንሳል።

የበጀት ጡረታ ከወጣቱ ትውልድ ገንዘብ ለቀደመው ትውልድ የሚከፈል አበል ነው፤ Zehut የዚህን ልዩ መብት መጠን እና የመጠቀሚያ ሁኔታዎችን ይገድባል። መንግስት በፕሮጀክቶች ልማት ላይ ኢንቨስት ከማድረግ እና ደንበኛቸው መንግስት ላልሆኑ ኩባንያዎች ጥቅማ ጥቅሞችን፣ ቅናሾችን እና ድጎማዎችን ከመስጠት መቆጠብ አለበት። የአስተዳደር ሂደቶች የጥበቃ ጊዜ ያጥራል፣ ወጪያቸውም ይቀንሳል፣ የአስተዳደር ስርዓቱም ቀላል ይሆናል። የቁጥጥር (ሬጉሌሽን) መስፈርቶች ወደ ገበያው ከሚገቡት ቴክኖሎጂዎች ጋር ይጣጣማሉ፤ ይህም የህዝብን ደህንነት ከመጠበቅ እና በኑሮ ውድነትና በገበያው መወሳሰብ ላይ ከሚያስከትለው ተጽእኖ ጋር ሚዛኑን የጠበቀ ይሆናል። ውሎች በብቃት እና በፍጥነት ተፈጻሚ ይሆናሉ። ወደ ሀገር ውስጥ የሚገቡ ምርቶችን ለማቃለል እና የጉምሩክ ቀረጥና የገቢ ኮታዎችን፣ እንዲሁም በግብርና (እንቁላል፣ ወተት፣ ማር) ላይ ያሉ የምርት ኮታዎችን እና የምርት ቦርዶችን ደረጃ በደረጃ ለማስወገድ እንሰራለን። መንግስት ለመረጣቸው አካላት ልዩ መብቶችን በመስጠት የፈጠራቸውን ሞኖፖሊዎች ያፈርሳል፣ ነገር ግን ስራ ፈጣሪዎች ወደፊት እንዳይራመዱ አያደናቅፍም።

ብልጽግና እና ደህንነት የተነፋፈገ የመንግስት በጀት ውጤቶች አይደሉም፣ ይልቁንም በተቃራኒው ነው። ገበያውን ከመልቀቅ ጎን ለጎን የበጀት ኃላፊነት ይወሰዳል፡ የህዝብ ወጪን መቆጣጠር እና ብሄራዊ እዳን በስርዓት መቀነስ፣ ይህም የረጅም ጊዜ ኢኮኖሚያዊ መረጋጋትን ለማረጋገጥ እና በዜጎች ላይ የሚጫነውን የፋይናንስ ጫና ለመቀነስ ነው።

የቤት እጥረት ቀውስ ዋና መንስኤ በመሬት እና በፕላን ሂደቶች ላይ ሞኖፖሊ በያዘው በመንግስት (የእስራኤል መሬት ባለስልጣን - ILA) ከመጠን በላይ ማዕከላዊነት ላይ ነው። የ Zehut ፓርቲ ይህንን ሞኖፖሊ ይሰብራል፡ መሬቶችን እንለቃለን እና በቀጥታ ለእስራኤል ዜጎች እናከፋፍላለን፣ በተመሳሳይ ጊዜ የፕላን ስልጣንን ወደ አካባቢው እና ማህበረሰቡ ደረጃ እናስተላልፋለን እንዲሁም ቢሮክራሲውን በከፍተኛ ሁኔታ እናሳጥራለን። የመሬት ክፍፍል እና የፕላን እንቅፋቶችን ማስወገድ በቤት ዋጋ ላይ ፈጣን እና ከፍተኛ ቅናሽ ያስከትላል፣ ይህም ወጣት ጥንዶች በተመጣጣኝ እና ምክንያታዊ ዋጋ ቤት እንዲገዙ ያስችላቸዋል፣ ይህም ወደፊት ለሚጠበቁት የስደት ማዕበሎች ዝግጅት ሲደረግ ነው።

በእስራኤል ያለው የትራንስፖርት ገበያ አንቆ በያዘ የመንግስት ጣልቃ ገብነት እና በመጨረሻም በግብር አማካኝነት በቀጥታ ከዜጎች ኪስ በሚወጡ ግዙፍ ድጎማዎች ምክንያት ተጣብቋል። Zehut የትራንስፖርት ገበያውን ሙሉ በሙሉ ለውድድር ለመክፈት፣ የመንግስትን ጣልቃ ገብነት በከፍተኛ ሁኔታ ለመቀነስ እና የመሠረተ ልማትና አገልግሎቶችን የግል አጠቃቀም ለማበረታታት ይሰራል። የዚህ አካል ሆኖ፣ እንደ "ኡበር" (Uber) ላሉ የጋራ የትራንስፖርት ሞዴሎች ያሉ እንቅፋቶችን እናስወግዳለን፣ እና በአንዳንድ የአሜሪካ ግዛቶች ውስጥ ቀድሞውኑ እንዳለው ሁሉ ራሳቸውን በራሳቸው የሚነዱ (Autonomous) መኪኖችን የትራንስፖርት መረብ እንቀበላለን። የነፃ ገበያ እና የላቀ ቴክኖሎጂ ጥምረት የመንቀሳቀስ ችሎታን በከፍተኛ ሁኔታ ያሻሽላል፣ የአገልግሎት ጥራትን ያሳድጋል፣ እና እያንዳንዱ ዜጋ መንግስት ከራሱ ገንዘብ ሳይደጉመው በማንኛውም ቦታ በተመጣጣኝ እና ፍትሃዊ ዋጋ እንዲደርስ ያስችለዋል።

Zehut ይሁዳና ሰማርያን ለይሁዲ ህዝብ የተመደበችው የእስራኤል ምድር განუყოფელი አካል አድርጎ ይመለከታል፣ እናም ሉዓላዊነትን የመተግበር እና የሀገሪቱን የደህንነት ጥልቀት የማረጋገጥ አካል አድርጎ በእነዚህ አካባቢዎች ሰፈራዎችን ለማጠናከር እና ስልታዊ የመሠረተ ልማት ግንባታዎችን ለማዳበር ይሰራል። በይሁዳና ሰማርያ የቤት ገበያን መክፈት በመላው ሀገሪቱ የቤት ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ እንዲቀንስ ያደርጋል።

ለእስራኤል ምድር የሚኖረን ትክክለኛ አመለካከት የሚጀምረው በታማኝነት፣ ምድሪቱን በልጆቿ በማስፈር፣ እና ለቀጣዩ ትውልድ በማሰብ ለአካባቢ ጥበቃ ኃላፊነት በመውሰድ ሉዓላዊነትን በማረጋገጥ ነው። እኛ በዜሁት (Zehut) "የራስህ ከተማ ድሆች ይቀድማሉ" የሚለው መርህ እዚህም ላይ እንደሚሰራ እናምናለን፡ ለአካባቢ ጥበቃ የሚደረገው እንክብካቤ እንደ "የአየር ንብረት ቀውስ" ያሉ በቀጥታ የእኛን አካባቢ የማይመለከቱ ጉዳዮችን ከመንከባከብ ይቀድማል፤ እንዲሁም በአካባቢ ጥበቃ እና በተፈጥሮ ሀብቶች አጠቃቀም መካከል ስላለው ሚዛን የሚወስኑ ውሳኔዎች በአገር ወይም በአካባቢው አስተዳደር ደረጃ መቅረት አለባቸው - በአገሪቱ ዜጎች ባልተመረጡ ዓለም አቀፋዊ አካላት እጅ መሆን የለበትም። ስለዚህ ዜሁት (Zehut) ከአየር ንብረት ጋር በተያያዙ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች ውስጥ ካሉ ግዴታዎች ለመውጣት ይሰራል፣ እና ከሌሎች የዓለም አገሮች ምክንያታዊ የሆኑ የአካባቢ ጥበቃ እና የቆሻሻ አያያዝ መስፈርቶችን ይወስዳል።

የኤሌክትሪክ ምርት አካባቢን ከግምት ውስጥ ያስገባል፣ ነገር ግን በዓለም አቀፍ ጉዳዮች ላይ የተመሰረተ አይሆንም፣ ስለሆነም ለታዳሽ ኃይል የሚሰጠው ድጎማ ይቆማል - ይህም ከሌሎች አማራጮች ሁሉ ይልቅ ክፍት ቦታዎችን በከፍተኛ ሁኔታ የሚጎዳ ነው። የጋዝ ፍለጋ እንዲቀጥል እናበረታታለን፣ እና ኤሌክትሪክ ለማመንጨት አነስተኛ የኑክሌር ማብላያዎችን (reactors) ስራ ላይ ማዋልን እናስፋፋለን። የተፈጥሮ ጥበቃ ቦታዎችን እና ክፍት ቦታዎችን ህገ-ወጥ ከሆነው የአረብ ግንባታ ወረራ ለመጠበቅ የእርሻ ቦታዎችን፣ የእሳት አደጋን ለመከላከል የሚረዳውን የከብት ግጦሽን ጨምሮ፣ በማቀናጀት ይከናወናል። በይሁዳና በሰማርያ በአስተዳደር እጥረት ምክንያት በአካባቢ ጥበቃ ረገድ በጣም ከባድ የሆኑ ችግሮች አሉ፣ እና እዚያ ያለውን ነባር ህግ ማስከበር ያስፈልጋል።

በዜጎች እና በመንግስታቸው መካከል ባለው ስምምነት መሰረት፣ ዜጎች ከተወሰነ ነፃነታቸው በመተው ኃይል የመጠቀም ስልጣንን ለመንግስት አሳልፈው ይሰጣሉ። በምላሹም መንግስት ደህንነታቸውን ይጠብቃል እንዲሁም የቀሩትን ነፃነቶቻቸውን ከውጭ እና ከውስጥ ስጋቶች ይከላከላል። ማህበረሰቡ የአካባቢውን የፖሊስ አዛዥ በሚመርጥበት ጊዜ፣ በፖሊስ እና በዜጎች መካከል ያለው ግንኙነት ይስተካከላል።

ባዮሜትሪክ ዳታቤዝ ህገ-ወጥ የመንግስት ክትትል መሳሪያ ነው። በተጨማሪም፣ ዳታቤዙ ስልጣን ለሌላቸው አካላት መሾለኩ የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነው። ዜሁት (Zehut) የባዮሜትሪክ ህጉን ይሰርዛል እንዲሁም ዳታቤዙን ያጠፋል፣ እና ከማዕከላዊ ዳታቤዝ ሊወሰድ የማይችል የተቀጠረ እና አካባቢያዊ ባዮሜትሪክ መረጃ ወደያዘ ዘመናዊ መታወቂያ ይሸጋገራል።

የዲጂታል ገንዘብ አደጋ እና በጥሬ ገንዘብ ላይ ያሉ ገደቦችን ማንሳት

የእስራኤል መንግስት ከተወሰነ መጠን በላይ ጥሬ ገንዘብ መያዝን ለመከልከል እየሞከረ ነው፣ እና የእስራኤል ባንክ መንግስት ዜጋውን ሊከታተልበት እና እርምጃዎቹን ሊገድብበት ወደሚችልበት ዲጂታል ገንዘብ መሸጋገርን እያበረታታ ነው። እኛ እነዚህን እርምጃዎች እንቃወማለን። በዲጂታል ምንዛሬዎች መገበያየት የነፃ ገበያ አካል ስለሆነ በዚህ ውስጥ አይካተትም።

በአመፅ እና ሰላማዊ በሆነ ተቃውሞ መካከል ልዩነት መደረግ አለበት፣ እና ኃይል ጥቅም ላይ መዋል ያለበት እውነተኛ አመፅ ሲኖር ብቻ ነው። ህጋዊ የህዝብ እምቢተኝነት ሶስት ቅድመ ሁኔታዎችን ያሟላል፡ የተመረጠውን መንግስት ስልጣን መቀበል፣ ቅጣትን ለመቀበል ፈቃደኛ መሆን፣ እና ከአመፅ መቆጠብ። ዜሁት (Zehut) አድሏዊ የሆነ ህግ ማስከበርን ያበቃል እና በሁሉም ዜጎች ላይ አንድ አይነት መስፈርት ይተገብራል።

ታጣቂ የሆነ መደበኛ ዜጋ የሕዝብን ደኅንነት ለመጠበቅ አጋር ነው። የጦር መሣሪያ የመታጠቅ መብት ራስን ከመከላከል መብት የሚመነጭ ነው። እንደ መጀመሪያ እርምጃ፣ የዓመፅ ታሪክ የሌለው ማንኛውም የቀድሞ የጦር ሠራዊት አባል ፈቃድ የማግኘት መብት ይኖረዋል፣ እናም የጦር ሠራዊት ምሩቃን ከመሣሪያቸው ጋር ይለቀቃሉ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ብቁ ለሆኑ ዜጎች ሁሉ መብቱ ይሰፋል፣ ራሱን ለሚከላከል ሰው ሕጋዊ ጥበቃ ይደነገጋል፣ እና በአብዛኛው በአረቦች እጅ በሚገኘው ሕገ-ወጥ መሣሪያ ላይ ቁርጠኛ ዘመቻ ይካሄዳል።

ፕሮቴክሽን የሉዓላዊነት ስጋት እንጂ ተራ ወንጀል አይደለም። Zehut ይህንን እጅግ በጣም ከባድ በሆነው የሽብርተኝነት ደረጃ ይፈርጀዋል፣ አያያዙን ወደ ሻባክ (የደኅንነት አገልግሎት) ያስተላልፋል፣ በተሳተፉት እና በመጀመሪያ ደረጃ የቤተሰብ አባሎቻቸው ላይ ዜግነትን ለመንጠቅ ይሠራል፣ እንዲሁም ቅጣትን ለማክበድና ንብረትን ለመውረስ ያመጣል።

የጥቅምት 7 ጥቃት የ"ዙሮች እና የመታገስ" ፅንሰ-ሀሳብን ውድቀት እና የድልን ዋጋ የማያውቀውን ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ የመቀጠልን የህልውና አደጋ ለሁሉም ሰው በግልጽ አሳይቷል። Zehut ወደ መሠረታዊው የድል ፅንሰ-ሀሳብ መመለስን ይደግፋል፣ እናም ይጨምራል - ከዓላማ የመነጨ ድል። ለዚህም የ IDF (የእስራኤል መከላከያ ሠራዊት) እሴቶችን መልሶ መገንባት እና ዓላማው ወሳኝ ድልን ማምጣትና የክልላዊ ኃያል መንግሥት ደረጃ ላይ መድረስ የሆነ ስትራቴጂ መቅረጽ ያስፈልጋል። ጥቃት ከሚሰነዘርብን ከማንኛውም የተስፋይቱ የእስራኤል ምድር ክፍል - ለድል መሠረታዊ የሆኑትን መርሆዎች እንተገብራለን፦ መያዝ፣ ማባረር እና መሥፈር።

የሠራዊቱን ጥንካሬ እና የማሸነፍ አቅሙን የሚጎዱ የ"ፕሮግረሲቭ" ክፍሎችን እና ክንፎችን (የአይዲኤፍ ቃል አቀባይ፣ ጋልአትዝ እና ሌሎች)፣ እንዲሁም በይሁዳ እና በሰማርያ ያለውን የአይሁድ ቁጥጥር ለማዳከም ዓላማ ያደረጉ ክፍሎችን (ኮጋት እና ሌሎች) እንዲዘጉ እናደርጋለን።

አሁን ካለው የሥነ-ምግባር ደንብ ይልቅ Zehut ክፉን ከማጥፋት የሥነ-ምግባር አቋም በመነሳት ለድል መጣርን - እና በመጀመሪያ የወታደሮችን ሕይወት መጠበቅን የሚያስገድደውን የእስራኤል ሠራዊት የሥነ-ምግባር ደንብ ያስቀምጣል።

የዜሁት (Zehut) የቅጥር ሞዴል ለተለያዩ ግንባሮች እና በታሃል (IDF) ውስጥ ላለው የሰው ኃይል "አቅርቦት" እና "ፍላጎት" ጥምርታ የደህንነት ምላሽ ይሰጣል፡ ለሁሉም ሰው ለአንድ ወር ያህል የግዴታ ምልመላ፣ መሰረታዊ ስልጠናን ጨምሮ እና ከጦር መሳሪያ እና ካዝና ጋር ወደ ቤት መሸኘትን (እንደ ስዊዘርላንድ)፣ ለማደሻ የሚሆን በየዓመቱ አጭር የተጠባባቂ አገልግሎት፣ እና ፍላጎት ላላቸው ብቁ ለሆኑት ደግሞ የተራዘመ የቋሚ አገልግሎት። በድንገተኛ ጊዜ፣ እንደ ተዋጊዎቹ ፍላጎት ስልጠናዎቹ ይስፋፋሉ።

ዜሁት (Zehut) በአካባቢው ካሉ የእስልምና ኃያላን መንግስታት - ኢራን፣ ግብፅ እና ቱርክ - ስልታዊ ስጋትን ይለያል። ስለዚህ የሀገሪቱን ጥንካሬ እና የማስፈራራት አስተሳሰቧን በዚሁ መሰረት ትገነባለች፡ ሊገድልህ የመጣውን - ቀድመህ ግደለው። ለማሸነፍ ጠላት ማን እንደሆነ መረዳት ያስፈልጋል - የጠላት ብሄራዊ ሀገር በሁሉም ዘርፎቿ። ከኢራን ጋር በተያያዘ፣ ወታደራዊ አቅሟን እና አመራሯን ከመምታት በተጨማሪ፣ እስራኤልን ለማጥፋት ያለውን ምኞት በኢኮኖሚ የሚደግፉትን የሲቪል መሠረተ ልማቶችን በከፍተኛ ሁኔታ መምታት ያስፈልጋል። ከግብፅ ጋር በተያያዘ፣ የስምምነት ጥሰቶችን በይፋ ማወቅ፣ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጫና ማድረግ እና ከሲና እንድትወጣ መጠየቅ ያስፈልጋል። ከቱርኮች በእስራኤል ላይ ከሚያደርጉት ትንኮሳ አንጻር እንደ ቀጣናዊ ኃያል መንግስት መንቀሳቀስ እና ኩርዶችን እና ድሩዞችን በይፋ መደገፍ ያስፈልጋል።

የአሜሪካ ወታደራዊ እርዳታ ከሀብትነት ወደ እስራኤል የነፃነት እርምጃዎችን ወደሚያስር የፖለቲካ ሸክም ተቀይሯል። ዜሁት (Zehut) ደረጃ በደረጃ ለሚመጣ የደህንነት ነፃነት ይሰራል - ይህም የደህንነት ዘርፉን በራስ መደገፍ እና የደህንነት ኢንዱስትሪውን ከእርዳታው ጋር ከተያያዙ ገደቦች ነፃ ማውጣት ሲሆን፣ ይህም ከሌሎች ሀገራት ጋር ያለውን የጦር መሳሪያ ንግድ በማባዛት ጭምር ነው።

የጠላትን ማንነት እና እሱን ለመቋቋም የሚረዱ መንገዶችን በግልፅ መግለፅ

ጦርነት የወንጀል ድርጊት አይደለም፣ በሕጋዊ መንገዶችም ሊመራ አይገባም። ዜሁት (Zehut) ቀጣይነት ያለው «አመራር» ከሚፈቅድ ብዥታ ይልቅ፣ የጠላትን ማንነት እና እሱን ለመቋቋም የሚያስችሉ መንገዶችን በግልጽ ይበይናል - ይህም የማሸነፍ እንጂ የመቻቻል ስትራቴጂን የማይፈቅድ ብያኔ ነው። ጠላት ይደመሰሳል፣ ይማረካል ወይም ይባረራል። ምርኮኝነት የቅጣት እርምጃ አይደለም፣ በጦርነቱ ማብቂያ ላይም ምርኮኞች ይለቀቃሉ። ከሥነ-ምግባር ደንቦች ውጭ የሆነ ጠላት - ያለ ፍርድ ይገደላል። በሌላ በኩል፣ ወንጀለኞች ፍትሃዊ የፍርድ ሂደት የማግኘት መብታቸው ተጠብቆ በወንጀል ሥነ-ሥርዓት ይዳኛሉ። የአስተዳደራዊ እስራት አጠቃቀም ይሰረዛል።

ታጋቾችን ማስለቀቅ የሚከናወነው በወታደራዊ መንገዶች ብቻ ነው፤ ከአጋቾቹ የሚጠየቀው ቀጥተኛ እና ተጓዳኝ ዋጋ ለእነሱ ሊቋቋሙት የማይችሉት ይሆናል። ዜሁት (Zehut) ታጋቾችን ለማስለቀቅ ድርድር አያደርግም፣ ይልቁንም የጨዋታውን ሕግ በመቀየር ድልን በቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ያደርገዋል። ድል እገታን ይከላከላል - ድልን አለመፈለግ ግን እገታን ይጋብዛል።

"ኦስሎ ሰላምን ለማምጣት የታለመ አልነበረም፣ ዓላማው አገሪቱን ወደ ይሁዲነት ከመለወጥ ይልቅ እስራኤላዊ ለማድረግ ነበር" (ዶ/ር ሮን ፑንክ፣ ከስምምነቱ አርክቴክቶች አንዱ)

ማንነት ከሌለ ድል የለም፣ ድል ከሌለ ደግሞ ጦርነቱ አያበቃም፣ ጦርነቱ ካላበቃ ደግሞ - ሰላም ሊጀምር አይችልም። ስለዚህ፣ አማራጭ ዕቅድ ሊሳካ የሚችለው ፍጹም ተቃራኒ የሆነ ስትራቴጂካዊ ግብን የሚያገለግል ከሆነ ብቻ ነው፡ የአገሪቱን "እስራኤላዊ ማድረግ" ሳይሆን የአይሁድ ማንነቷን መጠበቅ።

የፖለቲካ ዕቅዱ ግብ፡ እስራኤል - በክልሉ ውስጥ ያለችው ቀጣናዊ ኃያል መንግሥት

የዕቅዱ መርሆዎች፡ የእስራኤል ምድር አገራችን ናት - በቃል ኪዳኑ መሠረት የአይሁድ ሕዝብ ብሔራዊ መኖሪያ ብቻ፤ የሰብአዊ መብቶች ከፈጣሪው የተሰጡት ሲሆኑ፣ የእስራኤል ሕዝብ በአገሩ ላይ ያለውን ሉዓላዊነት ለሚቀበል ለማንኛውም ነዋሪ ይጠበቃሉ፣ ዜግነት ግን በሰውየው ወይም በሀገሪቱ የሚሰጥ በመሆኑ ሊነጠቅ ይችላል።

የዕቅዱ ደረጃዎች፡ የኦስሎ ስምምነቶችን መሰረዝ፤ በጋዛ - ከጥቅምት 7 በኋላ - መያዝ፣ ማባረር እና መሥፈር፤ በዮርዳኖስ ምዕራባዊ ዳርቻ (በይሁዳና ሰማርያ) - በእነሱ በኩል ስምምነቶቹ በመጣሳቸው ምክንያት - ከስምምነቶቹ በፊት ወደነበረው ሁኔታ መመለስ። በዮርዳኖስ ምዕራባዊ ዳርቻ ያሉ አሸባሪዎች እጃቸውን ሰጥተው ከቤተሰቦቻቸው ጋር ማፈግፈግ ይችላሉ፣ ወይም ተቃውሟቸውን በመቀጠል ሊደመሰሱ ይችላሉ። የእስራኤል መንግሥት በዮርዳኖስ ምዕራባዊ ዳርቻ ላይ ሙሉ እና ብቸኛ ቁጥጥርን ትመልሳለች፣ እና በሁሉም ነፃ በወጡት ግዛቶች ላይ ሙሉ የእስራኤል ሉዓላዊነት ይተገበራል።

ለዓረብ ነዋሪዎች ከሦስት አማራጮች መካከል ምርጫ ይሰጣቸዋል፡ በመጀመሪያ - መሰደድ ለሚፈልጉ ለጋስ የስደት ጥቅል፤ የቋሚ ነዋሪነት ደረጃ፤ ወይም ጥልቅ ምርመራ ከተደረገ እና ታማኝነት ከተረጋገጠ በኋላ የእስራኤልን ዜግነት ማግኘት።

ሉዓላዊነት ከተተገበረ በኋላ ወዲያውኑ አውቶማቲክ የመምረጥ መብት የመስጠትን መቃወማችን የመሠረታዊ መርህ እንጂ የጥቅም ጉዳይ አይደለም፡ የእስራኤል መንግሥት የተመሠረተው የአይሁድ ሕዝብ መንግሥት እንዲሆን ነው - እናም ይህንን መርህ በሥርዓተ መንግሥቱ ውስጥ ማንጸባረቅና መከላከል አለበት። ለሁሉም ሰው የሚጠበቁት በሰብዓዊ መብቶች እና በአይሁድ ሕዝብ መንግሥትነት ለእስራኤል መንግሥት ባለው ታማኝነት ላይ በተመሠረቱት የዜግነት መብቶች መካከል ያለው ልዩነት በይሁዳና በሰማርያ (ዌስት ባንክ) ዓረቦች ላይም ተግባራዊ ይሆናል።

Zehut ዕቅዱ ለሚያስነሳቸው የስነ-ሕዝብ (ዴሞግራፊ)፣ የደህንነት እና ዓለም አቀፋዊ ስጋቶች ዝርዝር ምላሽ የሚሰጥ ሲሆን፣ የአይሁድን ማንነት ወይም የሀገሪቱን ደህንነት አደጋ ላይ ሳይጥሉ እንዴት ተግባራዊ ሊሆን እንደሚችል ያሳያል። ከጦርነቶች በኋላ የሕዝብ ፍልሰት በዘመናዊው ዘመን በምዕራባውያን አገሮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ተከስቷል። በሉዓላዊነቷ ሥር ያሉ የሳሞአ ነዋሪዎች የመምረጥ መብት ስለሌላቸው በአሜሪካ ውስጥ የአፓርታይድ ፖሊሲ አለ ብሎ የሚከራከር ማንም የለም።

እስራኤል ከሕዝቦች ዘንድ ሕጋዊነትን የምትለምን አገር ከመሆን ይልቅ ለሰው ልጅ የሥነ-ምግባር መንገድን የምታበስር አገር መሆን አለባት። እስራኤል በመርሆቿ ላይ ሳትደራደር እና ጥገኝነትን ሳትፈጥር ከሁሉም የዓለም አገሮች ጋር ለመተባበር ትጥራለች። ለሌሎች አገሮች የሚኖረው አመለካከት በጋራ መከባበር ላይ የተመሠረተ ይሆናል፣ እናም በእስራኤል ጉዳዮች ላይ የመንግሥታት ጣልቃ ገብነት ተቀባይነት አይኖረውም። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ለእስራኤል ያለው አመለካከት ፍትሃዊና አክብሮት የጎደለው በመሆኑ አገሪቱ ከአባልነቱ ትወጣለች።

በዓለም ላይ የሚፈጸሙ የሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶችን እናወግዛለን፣ እንዲሁም ሰብዓዊ መብቶችን ለማያከብሩ አገሮች የጦር መሣሪያ ከመሸጥ እንቆጠባለን። የግለሰቦችን እና የማኅበረሰቦችን ስደት (ዓሊያ) በማበረታታት የጽዮን መመለስ እንዲጠናቀቅ እንሠራለን።

የእስራኤል ዘላለማዊት ዋና ከተማ የሆነችው ኢየሩሳሌም የይሁዲ ብሔራዊ ህልውና ማጠቃለያ ነች። Zehut በሁሉም ክፍሎቿ የእስራኤልን ሙሉ ሉዓላዊነት ለማረጋገጥ፣ ለማልማት እና አቋሟን ለማጠናከር ይሠራል።