ጥያቄና መልስ

ድምጽ የሚባክነው "ቀኝ" ብለው ሲመርጡ እና ወደዚህ የመራንን ያንኑ ተመሳሳይ ነገር መልሰው ሲያገኙ ነው። ዜሁት የመጣው ፅንሰ-ሀሳብን ለማጠናከር አይደለም — እሱን ለመተካት ነው የመጣው።

ጽንፈኝነት ማለት ከእልቂት ጋር እንደ ምክንያታዊ አማራጭ መኖር ነው። ጽንፈኝነት ማለት የአገልጋዮችን ትውልድ የቤት ብድር (ሞርጌጅ) ባሪያዎች ማድረግ ነው። እውነት ጽንፈኛ መስሎ የሚሰማው ውሸት መደበኛ ሲሆን ብቻ ነው።

ዜሁት ሀገሪቱን የማስገደድ ሀገር ለማድረግ አይፈልግም። ከብሄራዊ ማንነት መሸሽ ማቆም ይፈልጋል። ህዝብ ማንነቱን ካላወቀ — እራሱን እንዴት እንደሚጠብቅ አያውቅም።

እኛ አዳዲስ መፍትሄዎችን እየፈጠርን አይደለም፣ ይልቁንም የጥንቱን የእስራኤል ህዝብ ራዕይ እያስቀመጥን ነው። ራዕዩ ሲቀመጥ፣ እንቅፋቶችን እናስወግዳለን። መንግስት ዛሬ በትምህርት፣ በቤት፣ በኢኮኖሚ እና በአስተዳደር ውስጥ ነፃነትን ይገድባል — ስልጣን ወደ ዜጋው ሲመለስ፣ እውነታው በራሱ ይለወጣል።

ለብዙ ዓመታት ባደረግነው እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባውና እስራኤል ዛሬ የበሰለ ራዕይ እና አጠቃላይ መርሃ-ግብር ያለው ንቅናቄ አላት። ጥያቄው እንደገና እንወድቃለን ወይ የሚለው ሳይሆን፣ የእስራኤል ህዝብ ወደ ቀውሱ ባመራው መንገድ ላይ ለመቀጠል አቅም አለው ወይ የሚለው ነው — ያለ ማንነት፣ ያለ ሉዓላዊነት እና ያለ ጥንካሬ።

ነፃ ገበያ እና የመንግስት ጣልቃ ገብነትን መቀነስ። ዜሁት ግብርን እና ቁጥጥርን በከፍተኛ ሁኔታ መቀነስ ገንዘብን እና ስልጣንን ወደ ዜጋው እንደሚመልስ፣ ውድድርን እንደሚጨምር እና የኑሮ ውድነትን እንደሚቀንስ ያምናል — ከተጨማሪ በጀት እና ማዕከላዊነት ይልቅ።

ገበያዎችን ለውድድር በመክፈት፣ የገቢ ምርቶች እንቅፋቶችን እና ሞኖፖሊዎችን በማסወገድ፣ እና ምርቶችንና አገልግሎቶችን ውድ የሚያደርገውን ቢሮክራሲ በመቀነስ። መንግስት ሞኖፖሊዎችን 'መጠበቅ' ሲያቆም — ዋጋዎች ይቀንሳሉ።

መሬቶችን ከመንግስት ሞኖፖሊ መልቀቅ እና የዕቅድና የግንባታ ሂደቶችን ማሳጠር። ትልቅ እና ፈጣን አቅርቦት ዋጋን ይቀንሳል — ውድነቱን ከሚያስቀጥል ድጎማ ይልቅ።

ግል ተቀጣሪው የእድገት ሞተር ነው። ዜሁት በእሱ ላይ ያለውን ጫና በከፍተኛ ሁኔታ ለማቅለል ይፈልጋል — አነስተኛ ግብር፣ ጥቂት ቅጾች፣ አነስተኛ ቁጥጥር — በእስራኤል ውስጥ ንግድ ለመክፈት እና ለማስተዳደር ቀላል እንዲሆን።

በእስራኤል ውስጥ የግብር ጫና በጣም ከፍተኛ ነው እናም መካከለኛውን መደብ እና ወጣቶችን ይጎዳል። ዜሁት በዜጋው እጅ ያለው ገንዘብ በባለስልጣን እጅ ካለው ገንዘብ የተሻለ ይሰራል በሚል እምነት ሰፊ የግብር ቅነሳን ይደግፋል።

ድል እንጂ 'ዙሮችን ማስተዳደር' አይደለም። ዜሁት እስራኤል በእስራኤል ምድር ላይ ካለው የአይሁድ ሉዓላዊነት በመነሳት ለግልጽ ውሳኔ እና ለእውነተኛ መከላከያ መስራት አለባት ብሎ ያምናል — የሚቀጥለውን ዙር ከሚያስቀጥል ምላሽ ሰጪ ፖሊሲ ይልቅ።

ሙሉ የአይሁድ ሉዓላዊነት በእስራኤል ምድር ላይ እንደ መሰረታዊ መርህ — ለድርድር መጫወቻ ሳይሆን። የእስራኤል ማንነት እና ደህንነት የተመሰረቱት ህዝቡ በምድሩ ላይ ባለው ግልጽ ባለቤትነት ላይ ነው።

ዜሁት መደበኛ ዜጋ ለራስ መከላከያ መሳሪያ የመታጠቅ መብቱን ማስፋትን ይደግፋል። የታጠቀ እና ኃላፊነት የሚሰማው ዜጋ ለግል ደህንነት ምሰሶ ነው፣ በተለይም በስጋት ጊዜ።

ወታደሩ እና የተጠባባቂ ሃይሉ ሸክሙን ይሸከማሉ፣ ሙሉ እውቅና እና መብቶችም ይገባቸዋል። ዜሁት ለሚያገለግሉ እና ለሚከላከሉ ሰዎች፣ እንዲሁም እነሱን የሚጎዳውን የቢሮክራሲያዊ በደል በማסወገድ ላይ ትኩረት ያደርጋል።

ግቡ ቀስ በቀስ መላቀቅ እና ነፃነት ነው። እውነተኛ ወዳጅነት በእኩልዎች መካከል ይኖራል። ጥገኝነት ህብረት አይደለም — ትዕዛዝ ነው።

ስልጣንን ከመንግስት ወደ ዜጋው መመለስ። ዜሁት እውነተኛ የስልጣን ክፍፍልን፣ ህገ-መንግስትን እና የስልጣን ክፍፍልን ይደግፋል — መንግስት ዜጋውን እንዲያገለግል እንጂ በተቃራኒው እንዳይሆን።

ከመጠን በላይ ማዕከላዊነት እና አንቆ የሚይዝ ቢሮክራሲ አፈጻጸምን ይከለክላሉ። ዜሁት ስልጣንን ለመበተን፣ የአካባቢ አስተዳደርን ለማጠናከር እና መንግስትን ለዜጋው ተጠያቂ እና ግልጽ ለማድረግ ሃሳብ ያቀርባል።

ዜሁት የግለሰቦችን ነፃነት የሚጠብቅ እና ለመንግስት ስልጣን ግልጽ ወሰን የሚወስን ህገ-መንግስትን ይደግፋል፣ በአንድ አካል እጅ ስልጣን እንዳይከማች በሚከለክል እውነተኛ የስልጣን ክፍፍል።

ተቋሙ ሳይሆን ዜጋው ሉዓላዊ እንዲሆን። ስልጣንን መበተን፣ ግልጽነት እና ተጠያቂነት መንግስትን ከሚቆጣጠራቸው መዋቅር ይልቅ የዜጎቹ አገልጋይ ያደርገዋል።

ዛሬ ዲሞክራሲ ባልተመረጠ እና የህዝቡን ውሳኔ ደጋግሞ በሚሽር የፍትህ ስርዓት ተጠልፏል። ስልጣኑን ለተመረጡት የህዝብ ተወካዮች እንመልሳለን፣ የፍትህ ስርዓቱም ወደ ስራው ይመለሳል — በህግ መሠረት ለመፍረድ እንጂ ፖሊሲን ለማስተዳደር አይደለም።

የምርጫ ነፃነት። ዜሁት የመንግስትን ሞኖፖሊ በመስበር እና ከስርዓቱ ይልቅ ተማሪውን በገንዘብ በመደገፍ፣ ወላጆች — የትምህርት ሚኒስቴር ሳይሆን — ለልጆቻቸው ትምህርትን እንዲመርጡ ይደግፋል።

በአንድ ስርዓት ውስጥ ተቆልፎ ከመቅረት ይልቅ፣ ወላጆች ወደሚመርጡት ተቋም ተማሪውን ተከትሎ የሚሄድ በጀት። ይህ ለሁሉም ሰው የትምህርት ጥራትን የሚያሻሽል ውድድር ይፈጥራል።

ምክንያቱም ሞኖፖሊ ጥራትን እና ነፃነትን ይጎዳል። ወላጆች መምረጥ ሲችሉ፣ ተቋማት በጥራት ይወዳደራሉ — እናም ስርዓቱ ሳይሆን ህጻኑ ማዕከል ይሆናል።

እውነተኛ ቁጥጥር፡ ለልጆቻቸው የትምህርት መንገድን፣ እሴቶችን እና ማዕቀፍን የመምረጥ መብት፣ ይህንን ምርጫ ከሚያከብር የህዝብ በጀት ጋር።

እሱ የነፃነት እና የማንነት መርህ ቀጥተኛ መግለጫ ነው — ዜጋው ለህይወቱ እና ለልጆቹ ትምህርት ተጠያቂ ነው፣ መንግስት ደግሞ ያመቻቻል እንጂ አይወስንም።

ደንቦቹ ግልጽ ይሆናሉ፦ እስራኤልን እንደ አይሁዳዊት እና ሉዓላዊት ሀገር የሚቀበል ሁሉ — እዚህ በክብር፣ በሕግ ፊት እኩልነት እና በደኅንነት ይኖራል። ለአንድ ሰው ሁሉ አንድ ሕግ፣ እና ሕጉ በእርግጥም ይተገበራል።

ሀገሪቱን ለሕዝቡ የመመለስ ሐሳብ ሃይማኖታዊ ዕቅድ አይደለም። የአይሁድ ማንነት የሁላችንም ነው፦ ዓለማውያን፣ ሃይማኖተኞች፣ ባሕላውያን። ይህ ሃይማኖታዊ ማስገደድ አይደለም — የማንነት ነፃነት ነው። እያንዳንዱ ሰው በነፃ ምርጫው የራሱን ቦታ ያገኛል።

ዓለም ጥንካሬን እንጂ ድክመትን አያከብርም። በዓለም ሕዝቦች ዘንድ ተወዳጅ ለመሆን በሞከርን ቁጥር — ማዕቀቦችን፣ ሽብርን እና ፀረ-ሴማዊነትን አስተናግደናል። ጥንካሬን ባሳየን ቁጥር — እውቅና እና አድናቆት አግኝተናል። እስራኤል ለሌሎች ሕዝቦች አርአያ ትሆናለች እንጂ ይቅርታ የምትጠይቅ ሀገር አትሆንም።