Государство Израиль является еврейским государством. Партия «Зеут» считает, что государство должно достойно представлять еврейскую культуру и национальное наследие. В то же время, «Зеут» выступает решительно против вмешательства правительства в личную жизнь граждан, особенно в сфере религии.
Более того, основным фактором, препятствующим развитию подлинной и свободной еврейской идентичности, является государственное принуждение, как религиозное, так и светское. Поэтому, «Зеут» предполагает максимально «отдалить» государство от вопросов культуры и религии. Это будет достигнуто за счёт передачи большой части полномочий местным общинам (см. выше параграф о сообществах).
Государство Израиль и его учреждения:
В отличие от индивидуального и общинного пространства, в котором связь с еврейской идентичностью является добровольной, «Зеут” считает, что государственные учреждения должны быть привержены еврейскому законодательству и традициям в подтверждение еврейского характера государства.
Гиюр (переход в еврейство):
«Зеут» полагает, что обращение в иудаизм, дающее право на репатриацию в Израиль и получение израильского гражданства в соответствии с Законом о возвращении, должно осуществляться в соответствии с традициями народа Израиля. Его будут осуществлять судебные инстанции, уполномоченные главным раввинатом Израиля. Уже сегодня, партия Зеут разработала пакет конкретных предложений по упрощению процедуры прохождения гиюра для желающих.
Закон о возвращении:
Закон о возвращении в его сегодняшнем виде в большой степени определялся постановлениями правительства и решениями суда. Партия Зеут считает, что право на алию, определяемое Законом о возвращении, имеет огромное моральное и практическое значение и поэтому, заслуживает того, чтобы этот закон был перессмотрен и утвержден в Кнессете, с учетом реалий данного этапа развития страны.
Партия Зеут полагает, что пришло время обновить и уточнить этот закон, с тем чтобы уменьшить разрыв между ним и традиционным определением еврейского народа. Мы считаем, что любые изменения должны считаться с нуждами людей, совершающих алию, и не ставить перед ними трудно преодолимых препятствий, мешающих приезду в Израиль. С другой стороны, закон не должен затушевывать тот важный момент, что он создан для воссоединения c еврейским народом, а не для иммиграции в поисках лучших условий жизни.
Мы предлагаем:
* Отменить поправку к Закону о возвращении, в которой говорится о праве на возвращение внуков еврея с семьей (но без его родителей, подпадающих под закон).
* Добавить в Закон о возвращении подробное описание статуса членов семьи тех, кто подпадает под действие этого закона.
Возможные изменения не будут распространятся ретроактивно и не повлекут за собой каких либо изменений в нынешнем статусе репатриантов.
(Выражаем свою признательность нашим друзьям, которые обратили наше внимание на то факт, что в данном абзаце приводилась предыдущая версия программы. Абзац исправлен в соответствии с последней версией).
Еврейская правовая система:
«Зеут» будет действовать в целях практического возрождения еврейского права в качестве альтернативной системы гражданского правосудия, параллельной существующей системе гражданского права. Для желающих прибегнуть к еврейскому праву, решения, принятые судом в соответствии с еврейской системой законов, будут иметь юридическую силу и признаваться государством.
«Зеут» и культурная независимость:
«Зеут» решительно против государственного вмешательства в культуру. Деятели культуры и искусства будут сами заботиться о своем финансировании или прибегать к помощи меценатов. Однако, «Зеут»позволит местным органам власти ввести налог для финансирования местных культурных мероприятий. Например, местные власти смогут продавать субсидированные билеты только лицам, платящим муниципальные налоги. Согласно этой модели, ни один гражданин не будет принужден оплачивать культурную деятельность, не имеющую к нему отношения.
«Зеут» поэтапно прекратит деятельность Министерства Культуры (см. выше
«Сокращение государственных министерств»).
Главный раввинат Израиля и реформы местного раввината:
На сегодняшний день постановления Главного раввината обязывают как религиозное, так и светское население страны. С точки зрения «Зеут», раввинату следует ограничиться общественной деятельностью и существенно сократить вмешательство в другие сферы жизни. Когда речь идёт о частной жизни, например о соблюдении кашрута или бракосочетании, раввинат не должен стремиться к монополии, а вместо этого должен определять единый стандарт. Например, любой желающий заявить о соответствии своей продукции требованиям кашрута, будет обязан только указать, соответствует ли она стандартам кашрута, определяемым Главным раввинатом. Приглашать в обязательном порядке (как сегодня) инспектора по кашруту для подтверждения кашерности будет не обязательно.
Обман при объявлении продукта кашерным, так же, как и любое другое мошенничество по отношению к клиентам, будет основанием для возбуждения дела против нечестного бизнеса и приведёт к серьёзным штрафам.
«Зеут»полагает, что деятельность местных раввинатов, по аналогии с вопросами культуры и искусства, должна финансироваться исключительно за счёт муниципальных налогов в зависимости от готовности сообществ финансировать это учреждение и предоставляемые им услуги. Кроме того, сообщество, платящее налог, сможет само выбирать себе районных и городских раввинов. Устранение монополии Главного раввината и выбор местных раввинов их общинами являются жизненно важными задачами на пути восстановления доверия общества к институту раввината и повышения его престижа.
Упразднение монополии государственного раввината на брак:
С точки зрения «Зеут», определение легитимности той или иной формы заключения брака находится вне компетенции государства. Подобные решения — прерогатива общества и общины, к которым принадлежит человек.
«Зеут» отменит обязательную государственную регистрацию брака через главный раббанут, принятую на сегодняшний день.
Каждая пара сможет сочетаться браком по своему усмотрению, в рамках выбранной молодожёнами церемонии. Юридические последствия брака будут зависеть только от юридического соглашения заключённого между сторонами. Именно это соглашение будет определяющим с точки зрения государства, если членам семьи потребуется государственное вмешательство
Кроме того, «Зеут» намерена инициировать общую реформу законодательства так, чтобы индивидуальный статус человека (то есть состоит или нет он в браке) не влиял на его права.
После упразднения обязательной регистрации брака государственным раввинатом, местные раввинаты, на правах судебных инстанций, смогут продолжать предлагать населению услуги по проведению традиционных свадебных церемоний («хупа»), но без монополии в данном отношении. Любой желающий будет иметь юридическое право проводить традиционные церемонии, «конкурируя» с раввинатом. Тем не менее, в этом отношении будут так же установлены жесткие стандарты во избежание мошенничества.
Подобные изменения принесут ряд выгод:
- После упразднения монополии раввината многие предпочтут именно традиционную формулу бракосочетания по закону Моисея и Израиля.
- Прекратятся общественные дебаты о государственном признании однополых браков.
- Появится свобода личного самоопределения и бракосочетания.
- Престиж главного раввината в глазах общественности существенно возрастёт.
- Прекратятся попытки политического давления на раввинат с целью изменения религиозных постановлений.